Én és a másik: A szubjektivitás, az empátia és a szégyen feltárása

Olvasói vélemények

Dan Zahavi professzor „Én és a másik” című könyve a fenomenológia nagy visszhangot kiváltó felfedezése, amely gazdag betekintést nyújt a személyes és a kapcsolati megértésbe. Míg a tartalom mélységét és relevanciáját dicsérik, néhány szerkesztési problémát is megjegyeztek.

⬤ Kiváló tartalom a fenomenológiáról
⬤ gazdagítja az én és mások megértését
⬤ jól kutatott
⬤ időszerű vita
⬤ pozitív visszajelzések az olvasóktól, beleértve a szeretteinknek szánt ajándékokat is.

Szerkesztési problémák, különösen az irodalomjegyzékből hiányzó hivatkozások.

(7 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Self and Other: Exploring Subjectivity, Empathy, and Shame

Könyv tartalma:

Tudsz-e önmagad lenni egyedül vagy csak másokkal együtt? Az énlét a tapasztalat beépített vonása vagy inkább társadalmilag konstruált? Hogyan jutunk egyáltalán arra, hogy megértsünk másokat? Vajon az empátia a másokkal való megkülönböztetett tapasztalati megismerést jelenti-e és lehetővé tesz-e, és ha igen, mit mond ez nekünk az énlét és a szociális megismerés természetéről? A tudat első személyű jellegének erős hangsúlyozása tiltja-e az interszubjektivitás kielégítő bemutatását, vagy az előbbi inkább szükséges feltétele az utóbbinak? Dan Zahavi új könyve Én és Másik a klasszikus fenomenológia, az elmefilozófia és a különböző empirikus tudományágak vitáival és eredményeivel foglalkozik, és választ kínál ezekre a kérdésekre.

Olyan változatos témákat tárgyalva, mint az öntudat, a fenomenális externalizmus, az esztelen coping, a tükör önfelismerés, az autizmus, az elmeelmélet, a megtestesült szimuláció, a közös figyelem, a szégyen, az idő-tudat, a megtestesülés, a narrativitás, az én-zavarok, az expresszivitás és a buddhista én-nélküliség-elképzelések, Zahavi amellett érvel, hogy minden olyan tudatelméletnek, amely komolyan akarja venni tapasztalati életünk szubjektív dimenzióját, támogatnia kell az én minimalista fogalmát. Ugyanakkor azonban azt is állítja, hogy az énről szóló adekvát beszámolónak el kell ismernie annak sokrétű jellegét, és hogy a különböző, egymást kiegészítő beszámolókat integrálni kell, ha igazságot akarunk tenni az én komplexitásával kapcsolatban.

Így, miközben amellett érvel, hogy az én legalapvetőbb szintje nem társadalmilag konstruált és nem konstitutívan másoktól függő, Zahavi azt is elismeri, hogy vannak az énnek olyan dimenziói és az én-élménynek olyan típusai, amelyek mások által közvetítettek. A könyv utolsó része a szégyen szoros elemzésén keresztül példázza ezt az állítást.