Értékelés:

A könyvről szóló kritikák kiemelik, hogy David Hume esszéinek szép és jól szerkesztett gyűjteménye, amely értékes betekintést nyújt a közgazdaságtannal, politikával és filozófiával kapcsolatos gondolataiba. Jelentős aggályok merülnek fel azonban a kiadás teljességével, betűméretével és a túlzott lábjegyzetekből adódó zavaró tényezőkkel kapcsolatban, amelyek egyes felhasználók számára ronthatják az olvasás élményét.
Előnyök:Kiváló minőségű produkció a Liberty Fundtól, szépen nyomtatott, kiváló szerkesztés, értékes betekintés Hume filozófiájába és gondolkodásába, a megértést segítő hasznos lábjegyzetek, és az általános olvasók számára is érthető írásmód.
Hátrányok:Ebben a kiadásban néhány döntő fontosságú passzust eltávolítottak, ami a hiányosságra vonatkozó állításokhoz vezet. A kis betűméret és a túlzott lábjegyzetek elvonják a figyelmet a szövegről, és a könyv inkább tűnik diákkiadásnak, mint gyűjteményes kiadásnak.
(22 olvasói vélemény alapján)
Essays: Moral, Political and Literary
A kötetlen esszéírás bevált modelljének részeként Hume elkezdte publikálni Esszéket: Erkölcsi, politikai és irodalmi esszéket 1741-ben.
E finomra csiszolt értekezések többsége három különböző területre esik: politikai elmélet, gazdaságelmélet és esztétikai elmélet. Érdekes, hogy Hume-ot az 1739-ben írt, formálisabban megírt „Az emberi természetről szóló értekezés” gyenge fogadtatása motiválta egy kötetlen esszégyűjtemény létrehozására.
Azt remélte, hogy műve nemcsak a művelt ember, hanem az átlagember számára is érdekes lesz. Szenvedélyesen érvelt amellett, hogy az esszék fórumot biztosítanak a „köznapi életről” alkotott filozófiájának megvitatására. DAVID HUME (1711-1776) skót filozófus és történész volt.
Edinburgh-ban tanult, 1734 és 1737 között Franciaországban élt, ahol befejezte első filozófiai művét, A Treatise of Human Nature (1739-40) című értekezését. További filozófiai művei: An Enquiry Concerning Human Understanding (1748), Political Discourses (1752), The Natural History of Religion (1755) és Dialogues Concerning Natural Religion (1779).