Olvasói vélemények
Összegzés:Philip Esler könyve megkérdőjelezi az Őrzők könyvével kapcsolatos hagyományos tudományosságot, és azt állítja, hogy a Mennyországot nem templomként, hanem királyi udvarként mutatja be, ahol Isten mint uralkodó az angyalokkal, mint udvaroncokkal érintkezik. Esler aprólékosan bírálja az angyali szerepekről, a Figyelők bűneinek értelmezéséről, az isteni büntetésről és Isten lakóhelyének természetéről szóló uralkodó nézeteket, és olyan perspektíva mellett érvel, amely a templomi rituálékkal szemben az udvari dinamikát hangsúlyozza.
Előnyök:Esler munkáját alapos és szigorú érvelése miatt dicsérik, friss és meggyőző perspektívát kínálva a Figyelők könyvével kapcsolatban. A menny valódi természetéről, az angyalok szerepéről és a Figyelők cselekedeteinek jelentőségéről szóló meglátásai a szöveg mélyebb megértését teszik lehetővé. A könyv megkérdőjelezi a bevett nézeteket is, arra ösztönözve az olvasót, hogy újragondolja az énokhikus irodalom összefüggéseit és teológiai vonatkozásait.
Hátrányok:Esler tézisét egyesek ellentmondásosnak találhatják, mivel ellentmond a meglévő tudományosság jelentős részének. A kritikusok azzal érvelhetnek, hogy állításai nem rendelkeznek kellő szövegbeli alátámasztással, vagy hogy túlhangsúlyozza a királyi udvar metaforáját más értelmezések rovására. Továbbá, a templom-metafora elutasítása elidegenítheti azokat az olvasókat, akik a zsidó vallási gyakorlatról hagyományos nézeteket vallanak.
(1 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
God's Court and Courtiers in the Book of the Watchers
Könyv tartalma:
Az első Énók egy ősi júdeai mű, amely az apokalipszis műfajának elindítója. Az 1-36.
fejezetek a "Figyelőknek" nevezett angyalok leszállásának történetét mesélik el a mennyből a földre, hogy emberi nőket vegyenek feleségül az özönvíz előtt, az ezt követő káoszról és Isten válaszáról. Elmesélik továbbá az igaz írástudó Énóknak az angyalok által vezetett, a kozmoszon keresztül vezető útját. A menny, beleértve a helyet és az ott lakókat (Istent, az angyalokat és Énókhot), központi szerepet játszik az elbeszélésben.
De hogyan kell a mennyországot értelmezni? A jelenlegi tudományosság, amely a ""judaizmust"" feltételezi megfelelő keretként, úgy tekint az énokhi mennyországra, mint amely a jeruzsálemi templomot tükrözi, ahol Isten háza annak építészetét követi, az angyalok és Énók pedig papokként működnek.
A legújabb kutatások azonban azt mutatják, hogy a júdeaiak egy etnikai csoportot alkottak, és ez a nézet az 1 Énók 1-36 újbóli vizsgálatára ösztönöz. A menny tényleges modellje egy udvarában lévő, udvaroncai által körülvett királynak bizonyul.
A főbb szövegbeli jellemzők magyarázhatók ebből a szempontból, míg a templom és a papok modellje nem meggyőző. A szerző egy olyan nem templomi, írástudó csoport tagja volt Júdeában, amely megkülönböztetett csillagászati ismeretekkel rendelkezett, Példaképként népszerűsítette Énókhot, és részt vett korának tágabb társadalmi-politikai világában. ""Esler egy kézenfekvő, mégis sokat figyelmen kívül hagyott keretet kínált, amelyen belül megérthetjük az 1.
Énók könyvében szereplő, befolyásos lázadó angyal mítoszát. Ez a könyv szükséges olvasmánnyá kell váljon mindazok számára, akik azt kutatják, hogyan lehetséges, hogy a gonoszság Isten közelségében alakult ki." "" --Loren Stuckenbruck, a müncheni Ludwig Maximilian Egyetem Újszövetségi Tanszéke ""Philip Esler friss és fontos tanulmányt írt a korai Énok-irodalomról, amely szociológiai szemlélettel tájékozott. Alapvető meglátása, hogy a mennyország modellje nem a templom, hanem a királyi udvar, és hogy az irodalom mögött álló csoport olyan írástudókból állt, akik nem papok voltak.
Ez a potenciálisan úttörő tanulmány új lendületet ad a legrégebbi zsidó apokaliptikus irodalom tanulmányozásának. --John J.
Collins, Holmes Professor of Old Testament Criticism & Interpretation, Yale Divinity School Philip F. Esler a Gloucestershire-i Egyetem újszövetségi tanulmányok portlandi tanszékének vezetője. Számos könyv szerzője és szerkesztője, köztük a Babatha's Orchard (2017) és a Sex, Wives, and Warriors (Cascade Books, 2011).
