Olvasói vélemények
Összegzés:A recenzió összetett elismerést fejez ki Paul Griffiths „Izrael: Keresztény nyelvtan” című könyvét, kiemelve annak élénk írói stílusát és elgondolkodtató gondolatait. A könyv meggyőző perspektívát kínál a kereszténység és a judaizmus kapcsolatáról, különösen hangsúlyozva, hogy a zsinagóga ugyanolyan közel áll Istenhez, mint az egyház, és kiáll a zsidók prozelitizálásával szemben. Ugyanakkor kritizálja a katolikus tanítóhivatali tanításokkal való közvetlen kapcsolat hiányát is.
Előnyök:⬤ Magával ragadó és élénk írói stílus, tele személyességgel és lendülettel.
⬤ Meggyőző perspektívát nyújt az evangelizációról, különösen a zsidókkal kapcsolatban.
⬤ Rávilágít a zsinagógával való tiszteletteljes és baráti bánásmód fontosságára.
⬤ Provokatív állításokat kínál, amelyek fokozzák a judaizmus és Isten hűségének megbecsülését.
⬤ Valószínűleg nagy hatással lesz a jövőbeli teológiai vitákra és meghatározó jelentőségű lesz.
Hátrányok:⬤ Korlátozottan foglalkozik a katolikus tanítóhivatali szövegekkel, amelyek mélyebbé tehették volna az érvelést.
⬤ Egyesek túlzónak vagy vitathatónak találhatják Griffiths ábrázolását a zsinagógának Istennel való bensőséges kapcsolatáról.
⬤ Az érvelés nem meggyőzőnek vagy hiányosnak tűnhet az olvasók számára, akik nem hajlanak Griffiths álláspontja felé.
(1 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Israel: A Christian Grammar
Könyv tartalma:
Izrael: Keresztény nyelvtan Izrael megértését javasolja a keresztények számára. A könyv központi állítása az, hogy Izrael helyesen magában foglalja a zsinagógát és az egyházat is, ami ugyanaz, mintha azt mondanánk, hogy Izrael helyesen magában foglalja a keresztényeket és a zsidókat is.
A könyv azt javasolja, hogy ez jobban értelmezi a zsidó népről szóló keresztény tanítás huszadik és huszonegyedik századi fejleményeit, mint ugyanennek a kérdésnek más, egymással versengő értelmezései: ha a keresztények és a zsidók osztoznak egy származáson, ugyanazt az Istent imádják, ugyanaz a céljuk, és mindkettőjüknek visszavonhatatlan ígéretet adott ez az Isten arra, hogy állapotuk Isten szeretett közösségeként folytatódik - akkor közös életformájuk van, és ez az életforma Izrael. Egy ilyen megértés megköveteli, hogy foglalkozzunk azzal, hogy mi választja el az egyházat és a zsinagógát (teológiailag, liturgikusan, halachikusan), hogyan jöttek létre a köztük lévő különbségek, és hogy milyen állapotban vannak és mit jelentenek ezek a különbségek most. Ezt a címet adjuk meg.
Központi szerepet kap annak bemutatása, hogy a keresztények hogyan érthetik meg helyesen a maguk és a zsidók közötti elválasztás természetét, valamint azt a szerepet, amelyet az egyház játszott ennek létrejöttében. Ennek középpontjában viszont annak részletes bemutatása áll, hogy az egyház és a zsinagóga milyen módon van, illetve nincs bensőséges kapcsolatban Istennel.
Ez utóbbival kapcsolatban a könyv amellett érvel, hogy a keresztények számára a legjobb feltevés az, hogy a zsidók általában véve közelebb állnak Istenhez, mint maguk a keresztények. Ebből viszont ajánlások következnek arra vonatkozóan, hogy a keresztényeknek most hogyan kellene viselkedniük a zsidók hittérítésével, a zsidók ábrázolásával, a zsidók megkeresztelésével és a zsidókkal kötött házasságokkal kapcsolatban.
