János teológus és a húsvéti evangélium: Prológus a teológiához

Olvasói vélemények

A könyv nagy dicséretet kap János evangéliumának éleslátó és jól megalapozott feltárása miatt, különösen azért, mert az egyes liturgikus évszakokban a plébániák lelkipásztorai és prédikátorai számára fontos. Dicsérik szép írásmódját és azt a képességét, hogy összekapcsolja a patrisztikus exegézist a kortárs tudományossággal. Egyes olvasók alapvető fontosságúnak találják a Szentírás megértéséhez, különösen János apokaliptikus témáinak összefüggésében. Néhány recenzens azonban megemlíti, hogy a könyv túlárazott, ami ronthat az általános hozzáférhetőségén.

Gyönyörűen megírt, jól megalapozott, prédikátorok számára praktikus, éleslátó kutatásokban gazdag, megkérdőjelezi a hagyományos nézeteket, összekapcsolja a történelmi kontextust a Szentírással, nélkülözhetetlen János evangéliumának megértéséhez.

Egyes olvasók túlárazottnak tartják.

(6 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

John the Theologian and His Paschal Gospel: A Prologue to Theology

Könyv tartalma:

Ez a tanulmány János evangéliumának három különböző típusú olvasóját hozza össze azzal a teológiai céllal, hogy megértsük, mit értünk megtestesülés alatt, és hogyan kapcsolódik ez a pászkához, Krisztus szenvedéséhez, hogyan fogjuk fel ezt kinyilatkoztatásként, és hogyan beszélünk róla. Az olvasók első csoportját a korai századok keresztény írói alkotják, akik közül néhányan (például a lyoni Iréneusz) a szmirnai Polikárpón keresztül közvetlen folytonosságban álltak magával Jánossal. Ezen írók feltárásával John Behr bepillantást nyújt János alakjába és a pászka ünneplésébe, amelyről úgy tartják, hogy vele kezdődött.

Az olvasók második csoportját a modern íráskutatók alkotják, akiktől megismerhetjük János evangéliumának apokaliptikus dimenzióit, valamint azt, ahogyan Krisztus életét a templom és annak ünnepei szempontjából mutatja be. Úgy, hogy Krisztus saját teste, amelyet végül a kereszten állítottak fel, az igazi Templom a szeretet áldozatában, nem pedig a bűnért hozott áldozatban. Egy olyan áldozat, amelyben Jézus maga válik az elfogyasztásra felajánlott testté, a mennyből leszálló kenyérré, így a "megtestesülés" nem egy múltbeli esemény, hanem Isten megtestesülése azokban, akik Krisztust követik a jelenben.

A harmadik olvasó Michel Henry francia fenomenológus, akinek János-olvasata az evangélium további meglepő dimenzióit tárja fel, amelyek azonban egybeesnek a munka első részeiben feltártakkal.

Ez a gondolatébresztő mű ezeket a szálakat egyesíti, hogy a keresztény teológia természetéről és feladatáról elmélkedjen.