Olvasói vélemények
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.
Eredeti címe:
On the Incarnation of Christ: Against the Heretic Nestorius
Könyv tartalma:
Kázmér Szent Jánosnak a megtestesülésről szóló kis értekezése egészen más jellegű, mint a lelkiségről szóló ismertebb művei, az Institutio és a Collations. Cassian 429-ben írta a De Incarnatione-t Leó római fődiakónus kérésére, a 430-as római zsinaton Nesztoriosz elítélését és a 431-es efezusi általános zsinaton való elítélését előkészítő munka részeként.
Leó 440-ben maga is pápa lett, és döntő módon beavatkozott a következő krisztológiai válságba, a monofizita túlreagálásba a nesztoriánizmusra, amelyet a 451-es khalkédoni zsinat rendezett el. A XVI. században a kereszténységet sújtó nagy megosztottság nagyrészt érintetlenül hagyta a Krisztus természetéről szóló tanítást, így a katolikusok, ortodoxok és protestánsok legalább az első négy általános zsinat következtetéseiben egyet tudtak érteni.
Mindez a huszadik században megváltozott, amikor a teológiában a „modernista” vagy „liberális” mozgalom a legtöbb protestáns és sok katolikus író fölé kerekedett.
Sok modern, aki még mindig kereszténynek vallja magát, tudatosan vagy öntudatlanul felelevenítette mindazokat a téves nézeteket, amelyeket Cassian szépen „gyomoknak” nevez Isten kertjében. Ez teszi Cassian művét még inkább aktuálissá a XXI.
század keresztényei számára. A nesztoriánus eretnekség cáfolataként ismert mű hatékonyan foglalkozik számos más, Krisztus természetével kapcsolatos téves elképzeléssel is - Ebion, Karinthosz, Marcion, Sabellius, Arius és Pelagius tévtanításaival, amelyek közül az utóbbit kifejezetten az értekezés ötödik könyvében támadja. Maga Nesztoriosz konstantinápolyi pátriárkaként hírhedté vált, amikor nyilvánosan tagadta, hogy helyénvaló Szűz Máriát „Theotokosnak” - Istent világra hozónak, vagy egyszerűen „Isten anyjának” - nevezni.
Most mindezek az ősi eretnekségek, az ebionizmus, a kerinthianizmus, a marcionizmus, a szabellianizmus, az arianizmus, a pelagiánizmus és a nesztoriánizmus boldogan találhatók nagy egyetemeink közös termeiben. Cassian a folyamatos kinyilatkoztatás alapvető katolikus elvét tanítja mind a Szentírás, mind a Hagyomány által, valamint az élő Egyház tekintélyét. Munkája alátámasztására idézi az atyákat, a nagy írókat, akiket az ortodoxok és a katolikusok egyaránt hitelesnek fogadtak el, bár itt természetesen saját tényleges vagy közeli kortársairól van szó, és megmutatja, hogy a Biblia igaz értelmezése csakis katolikus következtetéshez vezet.
Jézus Krisztus igaz Isten és igaz ember.
