Miért nem lehetünk jók?

Olvasói vélemények

Jacob Needleman „Az etika metafizikája mint modern filozófiai kutatás” című könyve az etika filozófiai feltárását mutatja be, különböző hagyományokból, többek között görög, római és héber forrásokból merítve. Hangsúlyt fektet az önvizsgálatra, az erkölcsi energiára, valamint az én és az etikai cselekvés közötti kapcsolatra. Míg sok olvasó éleslátónak és elgondolkodtatónak találja, mások kritizálják mélységét és bonyolultságát.

A könyv mély elmélkedésre ösztönöz az etikáról és az erkölcsről, értékes betekintést nyújt az emberi természetbe. Az olvasók nagyra értékelik filozófiai megközelítését, magával ragadó írói stílusát, valamint azt, ahogyan önvizsgálatra és az etika körüli közösségi gondolkodásra ösztönöz. Sokan életbevágónak találják, és a jó és a rossz mélyreható kérdései iránt érdeklődőknek ajánlják.

Néhány olvasó túlságosan elvontnak és emészthetőnek találta a könyvet, úgy érezte, hogy túlságosan filozofikus vagy kanyargós lehet. A kritikák között szerepel a világos, analitikus megközelítés hiánya, a fogalmak esetleges homályossága, és egyes olvasók úgy érzik, hogy a könyv mélysége túlterheli őket. A szöveg egyes részein összefüggéstelen kifejezéseket is említenek, ami zavart okoz.

(25 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Why Can't We Be Good?

Könyv tartalma:

A széles körben elismert társadalomfilozófus legmegragadóbb és legszélesebb körben vonzó művében az emberi természet végső kérdését teszi fel: Miért sértjük meg újra és újra legmélyebben vallott értékeinket és meggyőződéseinket?

Közel negyven évnyi, az emberiség legmélyebb dilemmáinak mérlegelése után - az egyetemi és középiskolai tantermektől kezdve a vállalati irodákon át a kórházakig - Jacob Needleman, a bestselleríró, filozófus és vallástudós pályafutása legsürgetőbb, legmélyebb érzésű és legszélesebb körben hozzáférhető művét nyújtja be.

A Miért nem tudunk jók lenni? Needleman azonosítja azt az alapvető problémát, amelyet a terapeuták és a társadalomfilozófusok nem látnak. Az egyes embert olyan lényként ábrázolja, aki tudja, mi a jó, de rejtélyes módon mégis tehetetlen marad a rábízott etikai, erkölcsi és vallási eszmék belső elfogadására.