Sir John Woodroffe, Tantra és Bengália: „Indiai lélek európai testben?

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Sir John Woodroffe, Tantra and Bengal: 'An Indian Soul in a European Body?'

Könyv tartalma:

Bengáli mentorokkal, különösen közeli barátjával, A. B. Ghose-szal együttműködve Sir John Woodroffe-ból lett az Arthur Avalon álnevű orientalista, aki a huszadik század elején tantrikus tanulmányairól volt híres. Avalon, aki leginkább a The Serpent Power (A kígyó ereje) című könyvéről ismert, amely bevezette a "kundalini jógát" a nyugati világba, a tantráról kialakult képet egy megvetett mágikus és orgiasztikus kultuszból kifinomult filozófiává változtatta, amely a nyugatiak későbbi generációi számára nagyban növelte a hindu gondolkodás presztízsét.

Ez az életrajzi tanulmány két részből áll. Az első Woodroffe társadalmi identitására összpontosít Kalkuttában a gyarmatosítás és a nacionalizmus hátterében - arra a kontextusra, amelyben ő "volt" Arthur Avalon. A birodalomban magas pozíciót betöltő személytől szokatlan módon Woodroffe, a brit legfelsőbb bíróság bírája magába szívta korának bengáli értelmiségiek világát, akik körében népszerűségét széles körben tanúsították. Rajongóit vonzotta indiai nacionalizmusa, amelyhez tantrikus tanulmányai és feltételezett műveltsége fontos kiegészítést képeztek.

Woodroffe barátja, Ghose volt azonban a fő forrása annak a szövegismeretnek, amelyben az "orientalista" tudós látszólag mélyen jártas volt. A tanulmány második része Woodroffe saját szanszkrit nyelvhez és a szövegekhez való viszonyát értékeli, és rávilágít a másodlagos források, valamint Ghose és más indiaiak ismereteinek igen széles körű, de tehetséges felhasználására. Megvizsgálja azokat az apologetikus témákat, amelyekkel ő és munkatársai a tantrát először elfogadhatóvá, majd divatossá tették.

Részben titokzatos álneve miatt Woodroffe egy időre szinte legendás státuszra tett szert, és továbbra is lenyűgöző figura. Ez a könyv olyan stílusban íródott, hogy az általános olvasónak, valamint az indiai vallások és a huszadik század eleji indiai történelem tanulmányozóinak is tetszeni fog, miközben releváns az "orientalizmusról" folyó vita szempontjából.