Személyes bizonyosság: Az útról, az igazságról és az életről

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Personal Certainty: On the Way, the Truth, and the Life

Könyv tartalma:

1956-ban, Nagyboldogasszony ünnepén Valentin Tomberg elkezdett dolgozni azon az eddig kiadatlan szövegen, amelyet ebben a könyvben az olvasó elé tárunk. Ez a szöveg, amelyet élete második felében (mintegy egy évtizeddel a katolikus hitre való áttérése után) írt, munkásságának egy lényeges, átmeneti szakaszát dokumentálja. Tomberg itt számot ad arról, hogy mennyiben és milyen módon lehet igazán biztos az emberiség előtt álló nagy kérdésekkel kapcsolatos kérdésekben. Fel akarta fedezni és meg akarta határozni azt a módszert, amelynek segítségével más keresők is eljuthatnak a nagy kérdésekkel kapcsolatos hiteles bizonyosságra.

A Személyes bizonyosság számomra elképesztő érettségű, alázatos, szövevényes és éleslátó műnek tűnik. Feltérképezi azt az embert teremtő tantervet, amelyet egy különlegesen értékes és egyedülálló sorsú író igényel és lakik benne. Tomberg következetesen haladt előre - fejlődött - a háború és a felfordulás, a turbulencia és a koncentráció, a migráció és a választás, az eszmények és a lehetőségek, a remény és a csalódás, az igazság és a csalás, az erő és a törékenység, a képmutatás és a tisztesség belső és külső tapasztalatain keresztül. Leginkább az imádság, az elmélkedés, a szemlélődés, a liturgia, a rózsafüzér misztériumáról tudott bensőségesen beszélni, miközben elmélkedett a szentek közösségéről, a feltámadt Krisztusról, Máriáról és mindenről, ami szofista, és még sok másról. Miközben perspektívái kiszélesedtek és elmélyültek, a Bizonyosság nyomon követi, hogyan és miért gyökereztek és szabadultak fel új képességek az életében, és hogyan tartotta fenn az emberi, intellektuális, pszichológiai és spirituális növekedést. Azáltal, hogy nyomon követjük, hogyan tanult meg diagnosztizálni személyes hibáit, hogyan tanult meg változni, hogyan talált bátorságot személyes vallási elkötelezettségének újragondolására, hogyan tanult meg újra alkalmazkodni és önkorrigálni, megismerjük azt a tudatosságot, amely ahhoz szükséges, hogy a szabadságot valóban új és élő módon éljük meg és vállaljuk. Ha ma itt lenne, hasonló nehézségekkel nézne szembe, amelyek más tudatos és költséges "szabad" döntéseket követelnének meg, mindegyik hősies, bátor és szeretetteljes.

Mivel a történelem az igazság utáni korszaknak nevezte ezt a kort, egy ember Személyes bizonyosság tanúságtételére nem is lehetne nagyobb szükség. Mint ilyen, ez szent gyógyszer. -Therese Schroeder-Sheker, Chalice of Repose Project.

Kései művében Valentin Tomberg sokkal világosabbá teszi ortodox keresztény ezotéria kapcsolatát az ókori és modern filozófiai hagyományokkal. Valamelyest Vlagyimir Szolovjovhoz hasonlóan rámutat a látható tapasztalat láthatatlan magyarázatának paradoxonára, mint olyasmire, ami egyesíti a tudományt a vallással. Ebből a felismerésből kiindulva egy szimbolista metafizikát dolgoz ki, amely elutasítja a személyes és a kozmológiai szétválasztását, bár kifejezetten posztkantiánus módon. Senkinek, aki filozófiai teológiával foglalkozik, nem szabad figyelmen kívül hagynia ezt a kísérletet egy meglehetősen spekulatívabb Grammar of Assent-John Milbank, a The Future of Love: Essays in Political Theology szerzője, stb.

Tomberg szerint a személyes bizonyosság nem tudomány. Ez bölcsesség, amelyet számára nem "bizonyítékok" kényszerítenek, hanem a szabadság talaján születik és növekszik. A bölcsesség az élet során mutatja meg magát igaznak: nem szilárdan körülhatárolt fogalmakról van szó, hanem növekedésről, amelyet az általa "totális módszernek" nevezett módszerrel ér el, amely a szimbólumhoz vezet. A szimbólumnak ezt a hangsúlyát a szerző későbbi, magisztrális Meditációk a Tarotról című művében, amelyet ma a huszadik század egyik klasszikus spirituális szövegének tartanak, óriási mértékben kibővítve találjuk. -Michael Frensch, a Weisheit in Person szerzője.