Értékelés:
A könyv az Isten létezése elleni rejtettségi érv meggyőző elemzését mutatja be, kivételes írásmóddal és szigorú filozófiai megközelítéssel. Dicsérik, hogy az általános olvasók számára is érthető, miközben érvei mélyek és átgondoltak maradnak. Néhány olvasó azonban kevésbé szervezettnek és követendőnek találja, és néhányan szkeptikusan nyilatkoznak a teizmus elleni érvek hatékonyságáról.
Előnyök:⬤ Kivételesen jól megírt és világos, az összetett gondolatokat is érthetővé teszi.
⬤ Erős, innovatív érveket szolgáltat a teizmus ellen.
⬤ Egyszerre ragadja meg a filozófiai szigor és az általános olvashatóság.
⬤ Új meglátásokat kínál a témával ismerkedő olvasók számára.
⬤ Jól szervezett érvelés az ellenvetések alapos feltárásával.
⬤ Néhány olvasó a kezdeti szakaszokat lassúnak találja.
⬤ Néhányan úgy vélik, hogy a szervezésen lehetne javítani, és egyes olvasók számára kihívást jelent a követése.
⬤ Vannak kritikák az istenhit cáfolataként való hatékonyságát illetően.
⬤ Elszigetelt eset, hogy sérült példányt kaptak.
(14 olvasói vélemény alapján)
The Hiddenness Argument: Philosophy's New Challenge to Belief in God
Sok helyen és időben, és sok ember számára Isten létezése nem volt egyértelmű tény. A rejtettségi érv szerint ez tulajdonképpen ok arra, hogy azt feltételezzük, hogy egyáltalán nem is tény.
A rejtettségi érv az ateizmus mellett szóló új érv, amely az elmúlt két évtizedben került előtérbe a filozófiában. J. L. Schellenberg 1993-ban dolgozta ki először az érvet, és ez a könyv röviden és erőteljesen ismerteti központi állításait és gondolatait. A logikailag éles, de olyan világos, hogy bárki számára érthető legyen, a könyv olyan kevéssé tárgyalt kérdésekkel foglalkozik, mint például, hogy miért tartott olyan sokáig, amíg a rejtettségi érvelés megjelent a filozófiában, és hogy a rejtettségi probléma hogyan különül el a gonosz problémájától. Azzal a lenyűgöző gondolattal zárul, hogy az utolsó személyes isten nyugdíjazásával talán közelebb kerülünk a vallás kezdetéhez, mint a végéhez.
Bár Schellenberg ateista, érzékenyen és a vallási élet árnyalt bennfentes ismeretével ír. Hívőként és nem hívőként szerzett tapasztalatainak, valamint a rejtőzködés kérdésével való saját foglalkozásának lényeges aspektusai is szerepelnek benne. Ebben a személyes kontextusban, valamint a releváns logikai, fogalmi és történelmi kérdések hiteles hátterével szemben A rejtőzködés érve gondos, de provokatív érvelése kristálytisztán világossá teszi, hogy mi is ez az új érv, és miért fontos.
