Értékelés:
A könyv új szemléletet nyújt a Teremtés könyvével kapcsolatban, és a hagyományos exegetikai módszerek helyett az elbeszélés egészét hangsúlyozza. Kiemeli az isteni és emberi uralkodás kulcsfontosságú témáit, és betekintést nyújt a szöveg mögött meghúzódó ősi gondolkodásmódba. Néhány olvasó azonban aggodalmát fejezi ki a szerző nézeteivel kapcsolatban, különösen az ortodox értelmezésekkel kapcsolatban, és óvatosságra inti azokat, akik nem ismerik a hagyományos hittől való eltérését.
Előnyök:⬤ Egyedülálló és összefüggő megértést nyújt a Teremtés könyvéről
⬤ kiemeli az átfogó elbeszélést és témákat
⬤ relevánssá teszi a genealógiákat
⬤ rávilágít az eredeti nyelvre és a kulturális kontextusra
⬤ értékes meglátásokat kínál az elmélkedéshez
⬤ tömör és közérthető.
⬤ Jelentősen eltér a hagyományos ortodox nézetektől
⬤ hiányzik a szigorú exegetikai elemzés
⬤ nem biztos, hogy a hagyományos kommentárt kereső olvasóknak tetszeni fog
⬤ egyes következtetéseket a hagyománytisztelők feszültnek vagy kellemetlennek érezhetnek
⬤ a szerző nyíltan eltávolodik a bevett értelmezésektől.
(4 olvasói vélemény alapján)
The Chrysostom Bible - Jeremiah: A Commentary
A Krizosztomusz Bibliakommentár sorozat nem annyira Krizosztomusz János tiszteletére készült, mint inkább azért, hogy folytassa és népszerűsítse örökségét, mint a bibliai szövegek értelmezőjét Isten gyülekezetének prédikálására és tanítására. Ebben a kötetben a szerző, Paul Nadim Tarazi úgy érvel, hogy „Jeremiás és Ezékiel könyvei a héber ószövetségi kánon középpontjában állnak...
mindkét próféta Jeruzsálem babiloniak általi eleste körül tevékenykedett i. e. 587 körül, és küldetésük az volt, hogy kijelentsék, hogy a város Isten törvényének elhanyagolása miatt jutott ilyen szégyenletes véget.
Jeremiás üzenetét az teszi baljóslatúbbá a hallgató fülében, mint Ezékielét az, hogy Jeruzsálemben élve végezte küldetését... Jeremiásnál más, név szerint megnevezett és a nép és a vezetés többsége által támogatott „próféták” minden lépésnél kihívják Jeremiást.
Még a figyelmetlen hallgató is át tudja érezni Jeremiás „fájdalmát”, és így hajlamos átérezni gyakori panaszait. Ebben az értelemben Jeremiás könyve egyedül áll a Szentírásban, mint Isten könyve, aki minden könyörgés ellenére végrehajtja büntetését...
ez az a könyv, ahol Isten „egyedül” áll „a nemzetek és a királyságok felett” az egész földön (Jer 1,10), a mindenség egyedüli legfőbb bírói tisztségében, beleértve a nemzetek istenségeit is (Zsolt 82).
