A királyság és a kert

Olvasói vélemények

A könyv különböző teológusok nézőpontjain keresztül mutatja be az Édenkert fogalmának meggyőző vitáját, különösen kritizálva Augustinusnak az eredendő bűnről vallott nézeteit, és az emberi természet és a paradicsom optimistább értelmezését javasolva.

⬤ Világos és világos írás
⬤ a teológiai témák lebilincselő feltárása a megváltásra és az emberi természetre összpontosítva
⬤ olyan kevésbé ismert teológusokat mutat be, mint Eriugena
⬤ arra ösztönzi az olvasót, hogy elgondolkodjon az „evilági paradicsom” kereshetőségén.

A Dantét nem ismerők számára kihívást jelenthet, mivel a róla szóló részek kevésbé hozzáférhetők; egyes olvasók háttérismeretek hiányában alkalmatlannak érezhetik magukat a teológiai érvek értékelésére.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Kingdom and the Garden

Könyv tartalma:

Agamben a keresztény hagyomány egy nagyszabású újraértelmezésében megmutatja, hogy az Édenkert mindig is az emberiség valódi természetének szimbólumaként szolgált.

Mi történt a paradicsommal Ádám és Éva kiűzése után? A kérdés teológiai csipkelődésnek, sőt, akár viccnek is hangozhat, de Giorgio Agamben A királyság és a kert című könyvében az emberi természet és a politikai átalakulás kilátásainak vizsgálatához használja kiindulópontként. A keresztény hagyomány egy nagyszabású újraértelmezésében Agamben megmutatja, hogy az Édenkert mindig is az emberiség valódi természetének szimbólumaként szolgált. Míg a korábbi teológusok a kiűzetést ideiglenesnek tekintették, addig Augustinus tanítása az eredendő bűnről azt állandósítja, és az emberiséget a saját természetétől teljesen elidegenedett, paradox teremtményként képzeli el újra. Ebből a szempontból nem lehet visszatérni a paradicsomba, csak a messiási királyság reménye létezik. Mégis mindig voltak olyan gondolkodók, akik fellázadtak ez ellen az elképzelés ellen, és Agamben két fontos példát emel ki. Az első a kora középkori filozófus, John Scotus Eriugena, aki az emberiségnek minden élőlénnyel való radikális egysége mellett érvelt. A második Dante, akinek víziója a földi paradicsomról a valódi emberi boldogság lehetőségére mutat rá ezen a világon.

A messiási királyság helyett, amely a modern forradalmi mozgalmak modelljét adta, Agamben azt állítja, hogy a politikai változáshoz fűzött reményeinket az eredetünkhöz való visszatérésbe, a földi paradicsom visszaszerzésébe kellene helyeznünk.