A modern világ válsága

Olvasói vélemények

Guénon „A modern világ válsága” című művéről írt kritikák kiemelik a modernitás mélyreható kritikáját a tradicionalista filozófia szemüvegén keresztül. Sok olvasó értékeli a könyv intellektuális mélységét és a történelem és a spiritualitás ciklikus természetével kapcsolatos meglátásait. Néhányan azonban kritizálják a könyv bonyolultságát és a fordítási problémákat, amelyek miatt nehéz olvasni. Összességében jelentős műként szolgál a tradicionalizmus és a metafizikai igazság iránt érdeklődők számára.

⬤ Mélyreható betekintést nyújt a spiritualitás hanyatlásába és a modernitás materialista természetébe.
⬤ Jelentős filozófiai témákkal foglalkozik, beleértve a metafizikát és a tradicionalizmust.
⬤ Sok olvasó számára szükséges a modern világ jelenlegi válságának megértéséhez.
⬤ A könyvet intellektuálisan szigorúnak tartják, mély elmélkedésre és perspektívaváltásra késztet.

⬤ A franciáról angolra történő fordítás problémás, ami nehézkes mondatszerkezetekhez és folyásmódhoz vezet.
⬤ Nagyon sűrű és nehezen olvasható, hosszú bekezdésekkel és összetett gondolatokkal.
⬤ Egyesek szerint nem elég részletes a tradicionalizmusról, és a tapasztalt olvasók számára nem biztos, hogy új meglátásokkal szolgál.
⬤ Guénon nézeteit, különösen a katolikus egyházzal kapcsolatban, túlzottan optimistának kritizálják.

(43 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Crisis of the Modern World

Könyv tartalma:

Az már nem újdonság, hogy a nyugati világ válságban van, olyan válságban, amely messze túlterjedt a kiindulópontján, és globális jellegűvé vált.

1927-ben Rene Guenon erre a válságra a legközelebbi manifesztummal és „felhívással a cselekvésre” reagált. A modern világ válsága volt a hagyományos metafizikai elvek - különösen a jelen világ végét megelőző „sötétség korszakának” elve - legközvetlenebb és legteljesebb alkalmazása a társadalomkritikára, amelyet csak A mennyiség uralma és az idők jelei, a főműve, A mennyiség uralma és az idők jelei múlnak felül.

Jelen művében Guenon kíméletlenül leleplezi a „nyugati elhajlást”: a hagyományok elvesztését, a cselekvésnek a tudás fölé emelését, a féktelen individualizmust és az általános társadalmi káoszt. Ezekre a körülményekre adott válasza azonban nem „aktivista”, hanem tisztán intellektuális, olyan nyugati szellemi vezetők összefogását vizionálja, akik kedvező körülmények között képesek a Nyugatot - valószínűleg a katolikus egyházon keresztül - visszavezetni hagyományos gyökereihez, vagy kedvezőtlenebb körülmények között legalább a hagyomány „magvait” megőrizni az elkövetkező időkre.