A történelem filozófiája

Olvasói vélemények

Hegel „A történelem filozófiája” című könyve vegyes reakciókat vált ki az olvasókból. Míg egyesek dicsérik ambiciózus elbeszélését és a történelemről és a szabadságról szóló éleslátó koncepcióit, mások kritizálják, hogy sűrű, nehezen érthető és időnként fajsúlyosan érzéketlen. Az ambivalenciát növeli a fejezetek eltérő tartalmi minősége is.

⬤ Nagyszerű meglátások a történelemről és a filozófiáról
⬤ ambiciózus kísérlet az emberi történelem egyetlen elbeszélésbe szövésére
⬤ egyes fejezetek abszolút zseniálisak, különösen a szabadságról és a szükségszerűségről
⬤ könnyen olvasható részek
⬤ átfogó, intellektuális vonzerővel
⬤ további kutatásra ösztönöz
⬤ remek bevezetés Hegel eszméibe.

⬤ A könyv egyes részei rasszistának tekinthetők
⬤ a részek minősége nem egyenletes, némelyik unalmas vagy nehezen megítélhető
⬤ sűrű és igényes olvasmány
⬤ elvont bevezetés
⬤ nem minden olvasó számára hozzáférhető vagy világos
⬤ kissé pedáns
⬤ erősen elméleti jellegűnek tekinthető és nem könnyen megfogható.

(41 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Philosophy of History

Könyv tartalma:

Hegel ezt a klasszikus művet a "történelemfilozófiáról" szóló előadássorozat bevezetéseként írta - ami a XIX. század elején újszerű fogalom volt.

Ezzel a művével megteremtette a filozófiatörténetet mint tudományos tanulmányt. A filozófiai elméletet nem véletlenként és nem mesterséges konstrukcióként tárja elénk, hanem korának példaképeként, amelyet előzményei és korabeli körülményei formáltak, és amely modellként szolgál a jövő számára. Úgy tűnik, maga a szerző is úgy tekintette ezt a könyvet, mint népszerű bevezetést a filozófiája egészébe, és mindmáig ez a legolvasmányosabb és legközérthetőbb filozófiai írása.

Az eredeti történelem (a kérdéses korszakban írt) és a reflexív történelem (a korszak elmúltával írt) módszereitől elzárkózva Hegel a filozófiatörténetet karolja fel, amely a priori filozófiai gondolkodást alkalmazza a történelem racionális folyamatként való értelmezéséhez. Az ész uralkodik a történelmen, állítja, végtelen szabadsága (mivel önellátó, semmi mástól nem függ saját törvényein és következtetésein kívül) és hatalma (amellyel saját törvényeit alakítja) révén.

Hegel azt állítja, hogy az egész történelmet egy racionális folyamat okozza és irányítja, és Isten látszólag megismerhetetlen tervét a filozófia teszi érthetővé. Az a felfogás, hogy az ész uralja a világot, következtetése szerint, egyszerre szükséges a filozófiai történelem gyakorlatához és e gyakorlatból levont következtetés.