A tudás és a test-elme probléma: Az interakció védelmében

Olvasói vélemények

A kritikákban Karl Popper munkásságának elismerése és kritikája egyaránt megjelenik, kiemelve hozzájárulását a filozófiához és a test-elme probléma körüli vitához. Míg egyes kritikusok racionalista nézeteit és gondolatainak hatásos jellegét ünneplik, mások rámutatnak az írásaiban rejlő zavarosságra és a tisztánlátás hiányára, azt sugallva, hogy azok félrevezethetik az olvasókat.

A könyv fontos filozófiai meglátásokat tár fel, különösen a racionalitással és a test-elme problémával kapcsolatban. Sok olvasó csodálja Poppert, mint jelentős filozófust, akinek munkássága ma is aktuális. A szöveget azért is jegyzik, mert megfizethető és értékes viták kezdeményezésére alkalmas.

Néhány olvasó úgy találja, hogy Popper írói stílusa zavaros, ami megnehezíti gondolatainak megértését. Aggodalmak merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy a három világ filozófiája félrevezetheti az embereket, vagy félreértelmezve misztikus nézeteket támogathat. Emellett egyes kritikák szerint ismeretelméleti koncepciói túlságosan leegyszerűsítettek, vagy bonyolult eszméket pusztán ontológiai értelmezésekre redukálnak.

(5 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Knowledge and the Body-Mind Problem: In Defence of Interaction

Könyv tartalma:

A Karl Popper által 1969-ben az Emory Egyetemen tartott Kenan-előadások alapján a Tudás és a test-elme probléma az emberi szabadsággal, kreativitással, racionalitással, valamint az emberi lények és cselekedeteik közötti kapcsolattal kapcsolatos problémákat vet fel. Ezeket Popper nagy kérdéseknek nevezi - túl nagyoknak ahhoz, hogy egyszerű válaszokat adjanak rájuk, de túl fontosak ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk őket.

Ezekben az előadásokban és az őket követő vitákban Sir Karl kidolgozza a test-elme kölcsönhatás elméletét. Ez az elmélet magában foglalja az evolúciós kialakulást, az emberi nyelvet és az emberi elme autonóm termékeinek azt a birodalmát, amelyet Popper a 3. világnak nevez.

Popper szerint a tudat az evolúció során a test egyfajta vezérlőrendszereként alakult ki, mint ahogyan a sofőr a gépkocsi vezérlőrendszere.

Az objektív tudás - az a fajta tudás, amelyet könyvekben és könyvtárakban találunk - aztán az evolúció során az elme magasabb szintű vezérlőrendszereként alakult ki. Egyszerűen fogalmazva, az objektív tudás az elme irányítórendszere a kritikus problémamegoldáshoz.

Ily módon a teljes tudatosság - az a fajta tudatosság, amellyel az emberek rendelkezhetnek - a 3. világban horgonyozódik le, és szorosan kapcsolódik az emberi nyelvhez, problémákhoz, elméletekhez és kritikához. És főként az objektív tudásnak a kritikus problémamegoldás vezérlőrendszereként való felhasználása révén vagyunk képesek gyakorolni szabadságunkat, kreativitásunkat és racionalitásunkat - először azáltal, hogy hozzájárulásokat teszünk, mint például tudományos könyvek és művészeti alkotások a 3.

világhoz; majd azáltal, hogy ezeket a hozzájárulásokat felhasználjuk arra, hogy változásokat idézzünk elő az 1. és 2. világban.

A Kenan-előadások nagy érdeklődés mellett zajlottak, és élénk vitákat váltottak ki. Ez a könyv ugyanolyan kötetlen nyelven jelenik meg, mint ahogyan eredetileg elhangzottak, így a nagyközönség számára is könnyen érthető.