Az ember, aki csütörtök volt: A Nightmare

Olvasói vélemények

G. K. Chesterton „A férfi, aki csütörtökön volt” című művéről szóló kritikák kiemelik, hogy az egy összetett és elgondolkodtató regény, amelyben keverednek a filozófia, a misztikum és a szürrealizmus elemei. Az olvasók nagyra értékelik gazdag nyelvezetét és okos szellemességét, bár egyesek kihívásnak tartják sűrű írásmódja és allegorikus jellege miatt. A történet Gabriel Syme-ot, a költőt és titkosrendőrt követi, amint beépül egy anarchistákból álló tanácsba, ami váratlan fordulatokhoz és a társadalom, az erkölcs és a létezés mély filozófiai vizsgálatához vezet.

⬤ Elgondolkodtató elbeszélés, amely mély filozófiai témákat boncolgat.
⬤ Gazdag, okos írói stílus, amely a bonyolult nyelvezetet kedvelő olvasóknak is tetszik.
⬤ Magával ragadó cselekmény váratlan fordulatokkal.
⬤ Jó karakterfejlődés és mélység.
⬤ Az anarchizmussal és a társadalmi renddel kapcsolatos témák a mai napig aktuálisak.
⬤ A komoly témák között figyelemre méltó humor, ami összességében élvezetes olvasmánnyá teszi a könyvet.

⬤ Sűrű és terjedelmes írásmód, amelyet néha nehéz követni.
⬤ Néhány olvasó túlságosan elvontnak vagy bonyolultnak találta a filozófiai vitákat.
⬤ Egyes cselekményfordulatok és szürreális elemek egyesek szerint előre láthatóak voltak, ami csökkentette a hatásukat.
⬤ A befejezést néhány olvasó elsietettnek vagy nem egyértelműnek tartotta.
⬤ Néhány megjegyzést egyes kiadásokban nem tartottak hasznosnak vagy spoileresnek.

(563 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Man Who Was Thursday: A Nightmare

Könyv tartalma:

G.

K. Chesterton szürreális remekműve pszichológiai thriller, amelynek középpontjában hét anarchista áll a századfordulós Londonban, akik a hét napjainak nevén nevezik magukat.

Chesterton az álcázott identitásuk jelentését vizsgálja egy lenyűgöző rejtélyben és végül egy varázslatos allegóriában. Ahogy Jonathan Lethem megjegyzi bevezetőjében: „Az igazi szereplők az ötletek. Chesterton őrült programja valójában igen egyszerű: leleplezni az erkölcsi relativizmust és a szalon-nihilizmust, hogy milyen ördögöknek tartja őket.

Ez azonban egyáltalán nem lenne érdekes, ha nem mutatna olyan szenvedélyt is, hogy az ördögnek is megadja a magáét. A káosz és az anarchia erőit minden képzelőerejével és retorikai erejével élteti.