Az önmaga tökéletesítésének jógája: A jóga szintézise

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The Yoga of Self-Perfection: The Synthesis of Yoga

Könyv tartalma:

"MINDEN ÉLET JÓGA."

Sri Aurobindo indiai filozófus, jógi, guru, költő volt. Kidolgozott egy spirituális gyakorlatot, amit ő Integrál jógának nevezett. A jóga eme mesteri tanulmányában Sri Aurobindo elmagyarázta azt a spirituális felismerést, amely nemcsak felszabadítja, hanem át is alakítja az emberi természetet, lehetővé téve az isteni életet a földön. Tanításainak fő célja az volt, hogy növelje az emberek tudatossági szintjét, és hogy az emberek tudatában legyenek valódi énjüknek. Ez a könyv a legfontosabb indiai spirituális filozófiák közül sokak szintézise, és messze a leglényegesebb a modern emberiség számára, és a leginspirálóbb a nyugati ember számára. Ha már jógázott egy kicsit, akkor lépjen át Sri Aurobindóhoz, és nézze meg, mit tanulhat az elmúlt száz év egyik leglenyűgözőbb elméjétől. Ez az esszé bővelkedik nagyon mély gondolatokban, és nem fogsz lelki növekedés nélkül távozni ebből a fantasztikus műből.

KIVONAT: A JÓGA ALAPVETŐ gondolata az önkiteljesedés jógája kell, hogy legyen, ilyen feltételek mellett, az ember lelkének jelenlegi viszonyának megfordítása a mentális, vitális és fizikai természetéhez. Az ember jelenleg részben öntudatos lélek, aki alá van vetve az elmének, az életnek és a testnek, és korlátozza őket, akinek teljesen öntudatos lélekké kell válnia, elméje, élete és teste urává. Az ezek igényei és követelései által nem korlátozott, tökéletes öntudatú lélek fölötte állna és eszközeinek szabad birtokosa lenne. Az embernek ez a törekvése, hogy saját lényének ura legyen, a múltbeli szellemi, értelmi és erkölcsi törekvései nagy részének értelme volt.

Ahhoz, hogy az ember a szabadság és az uralom teljes valóságával legyen lényének birtokosa, az embernek meg kell találnia legmagasabb énjét, a benne lévő valódi embert vagy legmagasabb Purushát, amely a maga elidegeníthetetlen erejében szabad és úr. Meg kell szűnnie mentális, vitális, fizikai énjének lenni; mert az mindig a mentális, vitális, fizikai Természet teremtménye, eszköze és alanya. Ez az ego nem az ő valódi énje, hanem a Természet eszköze, amely által a korlátozott és különálló egyéni lét érzetét alakította ki az elmében, az életben és a testben.".