Chesterton spirituális klasszikusok gyűjteménye: Az örök ember: Ortodoxia, eretnekek, Az örök ember

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 4 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

Chesterton Spiritual Classics Collection: Orthodoxy, Heretics, The Everlasting Man

Könyv tartalma:

Három könyv egyben!

G. K. Chesterton három nagy bocsánatkérése egy kötetben: Az ortodoxia, az eretnekek és az örök ember. Ez a gyűjtemény G. K. Chesterton három legelismertebb művét egyesíti egyetlen kézreálló kötetben. Tökéletes kötet Chesterton-rajongóknak, és hallgatóknak. A könyvben foglaltak:

⬤ Orthodoxia.

⬤ Heretikusok.

⬤ Az örök ember.

Az Ortodoxia-ban G. K. Chesterton felkavaróan védi a kereszténységet. Chesterton nevetéssel, örömmel és az Isten által nekünk adott világ szépsége iránti hálával küzd a redukcionista materializmus ellen. Az ortodoxiáról és a keresztény hit tételeiről általában azt gondoljuk, hogy szárazak, önkényesek, sőt talán még értelmetlenek is. Chesterton megmutatja, hogy az ortodoxia gyönyörű, és tökéletesen illik a különös, furcsa világhoz. Azok számára, akik nem figyelnek oda a világ furcsaságaira, ez a könyv nélkülözhetetlen olvasmány.

A világnak talán nincsenek tündérek, de van nap, folyók, fák és égbolt, és ezek éppoly furcsák, mint bármi, amit egy tündérmesében találunk. Olvassátok el ezt a könyvet, aztán menjetek ki a szabadba és csodálkozzatok.

Az Eretnekek-ben a Chesterton által megvitatott témák ugyanolyan egyetemesek a 21. század "homályos modernjei" számára, mint a 20. századéi számára.

Chesterton az "eretnekekre" összpontosítva - azokra, akik a keresztény nézetek fölényével büszkélkednek - értékeli az irodalmi és művészeti élet e kategóriába tartozó kiemelkedő alakjait. Olyan kiválóságok, mint Rudyard Kipling, George Bernard Shaw, H. G. Wells és James McNeill Whistler kerülnek a szerző vizsgálata alá, ahol a rá jellemző bölcsesség és jó humor egyenlő mértékben találkozik velük.

Az általa érintett témák a kozmológiától az antropológián át a szoteriológiáig terjednek, és érvel a francia nihilizmus, a német humanizmus, az angol utilitarizmus, a "homályos modern" szinkretizmusa, a szociáldarwinizmus, az eugenika, valamint az európai értelmiség arroganciája és embergyűlölete ellen. Az ortodoxiával együtt ezt a könyvet tekintik erkölcsteológiai korpuszának központi darabjának.

Mi az, ami az embert egyedülállóan emberivé teszi? Részben ez az a kérdés, amelynek feltárását G. K. Chesterton ebben a klasszikusban az emberi történelemmel kapcsolatban kezdi. Kortársa, H. G. Wells evolúciós materializmusára válaszolva Chesterton ebben a művében megerősíti az emberi egyediséget és a keresztény hit egyedi üzenetét.

Chesterton akkoriban írt, amikor a szociáldarwinizmus egyre népszerűbbé vált, és azt állította, hogy teljesen pontatlan az az elképzelés, miszerint a társadalom a primitivizmus kiindulópontjáról folyamatosan haladt a civilizáció felé, Jézus Krisztus pedig csupán egy újabb karizmatikus figura. Chesterton a kereszténységben a filozófia és a mitológia ritka keveredését látta, amely szerinte egyszerre elégíti ki az elmét és a szívet.

Itt is, mint oly gyakran Chestertonnál, megélt, ébredt hitet érzünk. Minden, amit ír, a szív saját tudása által vezérelt éles értelemtől származik.