Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.
A megfeszített és feltámadt Messiás jó hírét (euangelion) először a jeruzsálemi zsidóknak, majd Izrael egész földjén hirdették. A Jerusalem Crucified, Jerusalem Resurrecsected című könyvében Mark Kinzer amellett érvel, hogy az euangelionnak ez a kezdeti célközönsége és földrajzi helyszíne elválaszthatatlan annak eszkatológiai tartalmától.
Noha az örömhír egyetemes az érintettségében és kozmikus a terjedelmében, sohasem veszíti el a zsidó néphez, Jeruzsálem városához és Izrael földjéhez fűződő sajátos kapcsolatát. A megfeszített Messiás részt vesz a száműzetésben élő népének jövőbeli szenvedésében, és feltámadásával garanciát nyújt Jeruzsálem eljövendő megváltására.
Lukács evangéliumának és az Apostolok Cselekedeteinek olvasása alapján Kinzer azt javasolja, hogy a bibliai üzenet megköveteli értelmezőitől, hogy teológiailag reflektáljanak a bibliai történelem utáni tényekre. A rabbinikus judaizmus korai kialakulását, valamint a cionizmus és a messianisztikus judaizmus jóval későbbi jelenségeit vizsgálja, és e történelmi eseményekre olyan teológiai perspektívát kínál, amely a Bibliában gyökerezik, figyelemmel van a zsidó-keresztény hagyományokra, és mérsékelt a közel-keleti politikai konfliktus igazságos megoldására vonatkozó teológiai korlátok tekintetében.
