Olvasói vélemények
Összegzés:Dr. Mark Kinzer „Jeruzsálem megfeszítve, Jeruzsálem feltámad” című könyve teológiai vizsgálatot nyújt Jeruzsálem, a zsidó nép és a héber Szentírás jelentőségéről a kereszténység kontextusában. Megkérdőjelezi a csere teológiával kapcsolatos hagyományos nézeteket, és hangsúlyozza a zsidó identitás és a judaizmus folyamatos jelentőségét Jézus és a korai egyház elbeszélésében.
Előnyök:** Provokatív és meggyőző érvek, amelyeket Lukács és az Apostolok Cselekedeteinek gondos exegézise támaszt alá. ** Arra ösztönzi az olvasókat, hogy újragondolják a zsidó nép és gyakorlat teológiai jelentőségét. ** Új perspektívát kínál Izrael, az egyház és a bibliai elbeszélés közötti kapcsolatról. ** Jól tájékozott a kortárs tudományosságban, jelentős hozzájárulást nyújtva a diskurzushoz. ** Keresztények és zsidók számára egyaránt lebilincselő, és potenciálisan kiszélesíti Jézus életének és tanításainak megértését.
Hátrányok:** A mélyebb megértéshez többszöri olvasást igényel, ami egyes olvasókat elriaszthat. ** Néhány kritika a farizeusok és a korai rabbinikus judaizmus túlságosan pozitív ábrázolásával kapcsolatban. ** Kérdések merülnek fel azzal kapcsolatban, hogy a judaizmus Jézus nélkül mennyire alkalmas az üdvösségre, amit egyesek vitathatónak találhatnak.
(5 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen
Könyv tartalma:
A keresztre feszített és feltámadt Messiás jó hírét (euangelion) először a jeruzsálemi zsidóknak, majd Izrael egész földjén a zsidóknak hirdették. A Jerusalem Crucified, Jerusalem Risen című könyvében Mark Kinzer amellett érvel, hogy az euangelionnak ez a kezdeti célközönsége és földrajzi helyszíne szerves részét képezi magának az üzenetnek az eszkatológiai tartalmának.
Miközben az örömhír egyetemes jellegű és kozmikus hatókörű, soha nem veszíti el a zsidó néphez, Jeruzsálem városához és Izrael földjéhez fűződő sajátos kapcsolatát. A keresztre feszített Messiás részt vesz népe jövőbeli száműzetésének szenvedésében, és feltámadásával Jeruzsálem eljövendő megváltásának zálogát nyújtja.
Az Apostolok Cselekedeteinek és Lukács evangéliumának olvasatára alapozva Kinzer azt javasolja, hogy a bibliai üzenet megköveteli értelmezőitől, hogy teológiailag reflektáljanak a bibliai történelem utáni eseményekre. Ebben az összefüggésben vizsgálja a rabbinikus judaizmus korai kialakulását és a cionizmus jóval későbbi jelenségét, és e történelmi fejleményekre olyan teológiai perspektívát kínál, amely bibliai gyökerű, figyelemmel van mind a zsidó, mind a keresztény hagyományra, és minimalista a közel-keleti politikai konfliktus igazságos megoldására vonatkozó teológiai korlátok tekintetében.
