Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 10 olvasói szavazat alapján történt.
1900-ban Andr Jolles és Aby Warburg művészettörténészek kísérleti párbeszédet folytattak, amelyben Jolles azt feltételezte, hogy beleszeretett egy fiatal nő alakjába egy festményen: "Egy fantasztikus alak - nevezzem-e őt szolgálólánynak, vagy inkább klasszikus nimfának? .. mi az egésznek az értelme? .. Ki ez a nimfa? Honnan származik? " Warburg válasza: "lényegében ő egy elemi szellem, egy száműzött pogány istennő" - ez a válasz szolgál az ikonográfiában megjelenő női ábrázolás széleskörű és elméleti vizsgálatának próbaköveként.
Giorgio Agamben olasz filozófus művének legújabb fordításában, a Nymphs-ben a szerző megjegyzi, hogy a tudományos kutatás a "pogány istennő" körül ténfereg, miközben a tudósok által figyelmen kívül hagyott "elemi szellem" fogalma létfontosságú az ikonográfia történetében. Ennek a gondolatnak a genealógiáját végigkövetve Agamben a továbbiakban olyan különböző témákat vizsgál, mint Domineco da Piacenza koreográfus esztétikai elméletei, Friedrich Theodor Vischer esszéje a "szimbólumról", Walter Benjamin dialektikus kép fogalma és Nathan Lerner fotográfus 1972-es bizarr felfedezései. Ezekből a vizsgálódásokból az idő és a kép eszméinek megdöbbentően eredeti feltárása rajzolódik ki.
Agamben az a ritka író, akinek gondolatai és művei számos területet átfogóan vonzóak, és a Nimfák nemcsak a szerző filozófia, jogelmélet, szociológia és irodalomkritika elkötelezett rajongóit, hanem a művészetelméletiek és történészek körében is egyre növekvő közönségét vonzza majd.
© Book1 Group - minden jog fenntartva.
Az oldal tartalma sem részben, sem egészben nem másolható és nem használható fel a tulajdonos írásos engedélye nélkül.
Utolsó módosítás időpontja: 2024.11.13 21:05 (GMT)