Értékelés:
Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 3 olvasói szavazat alapján történt.
Orthodoxy (Sea Harp Timeless series)
Az eredeti, szerkesztetlen szöveg - gyönyörűen megtervezve, könnyen olvasható formátumban. A keresztény hit győzelmes védelme
Modern világunk - amely saját fejlődésére és erényeire ébredt rá - megveti a kereszténység elavult fogalmait. Nem lenne-e sokkal jobb az emberiségnek, ha kihalna ez a csúnya ideológia?
Ez a könyv megnyerő válasz, amely elragadóan éles eszű és lefegyverzően őszinte.
Az Ortodoxiában a mesteri gondolkodó, irodalomkritikus és laikus teológus, G. K. Chesterton (1874-1935) szeszélyességet és bölcsességet párosít, hogy a keresztény hit erőteljes védelmét nyújtsa. A szekuláris humanizmus zajos vitáival szemben Chesterton a bibliai világnézet védelmében állást foglal, és nemcsak annak igazságát, hanem az egészséges társadalomhoz való szükségességét is bizonygatja.
Eredetileg 1908-ban jelent meg ez az egyedülálló mű, mégis figyelemre méltóan aktuálisnak tűnik. Az ortodoxia szilárd apologetikát kínál anélkül, hogy nagyképű vagy elvont lenne.
A könyvben az olvasók felfedezhetik... Az igazi ortodoxia mint egyfajta „romantika”, amely által a hívő hiteles, spirituális kapcsolatba kerül Istennel Annak feltárása, hogy a bűnbeesésről és az eredendő bűnről szóló bibliai tanítások miért reményteliek A pokolról szóló keresztény tanításban rejlő létfontosságú igazság Hogyan hoz létre a személyes Istennel való virágzó kapcsolat olyan embereket, akik valóban élnek Miért nem lehet elválasztani a kereszténység erényeit a keresztény hit teljességétől?
Chesterton magával ragadó védelme az ortodoxiának magának Jézusnak a személyében találja meg a végső gyönyört, és az Ő mély és titokzatos örömébe való meghívással zárul!
„Ha le akarjuk rombolni a jóléti elnyomót, nem tehetjük meg az emberi tökéletesség új tanításával; megtehetjük az eredendő bűn régi tanításával. Ha ki akarjuk gyökereztetni az eredendő kegyetlenségeket vagy felemelni az elveszett népeket, nem tehetjük meg azzal a tudományos elmélettel, hogy az anyag megelőzi az elmét; megtehetjük azzal a természetfeletti elmélettel, hogy az elme megelőzi az anyagot. ... És ha a kitaszítottakat és a megfeszítetteket akarjuk felmagasztalni, akkor inkább azt akarjuk gondolni, hogy egy valódi Istent feszítettek keresztre, nem pedig egy egyszerű bölcset vagy hőst. ”
