A bezárkózás megszüntetése: A kereszténység dekonstrukciója

Olvasói vélemények

A könyv a kereszténység dekonstrukcióját európai filozófiai szempontból tárgyaló esszék sorozatából áll. A könyv a hit, a művek és a keresztény gondolkodás fejlődésének témáit vizsgálja, és mind a liberálisok, mind a kereszténység kortárs megértését keresők számára vonzó. Bonyolultsága és tudományos stílusa azonban kihívást jelenthet egyes olvasók számára.

A könyv eredeti és jelentős gondolatokat mutat be a kereszténységről, integrálva olyan jelentős filozófusok meglátásait, mint Heidegger és Derrida. Az olvasók nagyra értékelik mélységét, teológiai elkötelezettségét és azt a képességét, hogy a modern spirituális aggodalmakkal foglalkozik. Elgondolkodtató olvasmány a kortárs keresztény filozófia iránt érdeklődők számára.

A könyv összetettsége és sűrű tudományos stílusa nehézséget okozhat az alkalmi olvasóknak. Nem önálló kötet, ami zavaró lehet, és egyesek számára a világos gondolati rendszer és az index hiánya akadályozhatja a tájékozódást és a megértést.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Dis-Enclosure: The Deconstruction of Christianity

Könyv tartalma:

Ez a könyv egy mélyreható és várva várt vizsgálat arról, hogy mi maradt meg az egyistenhívő vallásos szellemből - nevezetesen egy minimalista hitről, amely nem vallásos és nem hiszékeny. Ezt a hitet művekként és tárgy nélküli reményként artikulálva Nancy dekonstruálja a kereszténységet, hogy megkeresse azokat a történelmi és reflexiós körülményeket, amelyek a kezdeti energiáját adták. Blanchot-n és Nietzschén keresztül, Heideggert és Derridát újraolvasva, Nancy inkább Szent Jakab leveléhez fordul, mint Szent Páléhoz, és abban a kereszténység mint remény primitív lényegét fedezi fel.

A "vallás, amely a vallásból való kilépést biztosította", ahogyan ő a kereszténységet nevezi, egy vég bejelentésében áll. A bejelentés az, ami azonban inkább számít, mint bármilyen véglegesség. Ebben a bejelentésben benne van a másokhoz és ahhoz való közelség, amit egykor parúziának neveztek. A parúzia azonban már nem jelenlét; már nem a Messiás visszatérése. Inkább az, ami közel van hozzánk, és nem szűnik meg kinyílni és bezárulni, egy elhalasztott, mégis küszöbön álló jelenlét.

Egy olyan demisztifikált korban, ahol egy önmagába zárt világ víziója maradt előttünk - amelyben az emberek már nem halandók, akik halhatatlan lénnyel állnak szemben, hanem entitások, akiknek életét saját hanyatlásuk ideje kíséri -, a parúzia kérdésként merül fel. Megkockáztathatjuk-e a dekoncentrált perspektíva kockázatát, úgy, hogy a világ értelme egyszerre megtalálható belül és kívül, a mi oly-immanens világunkban és azon kívül?

A kereszténység dekonstrukciója, amelyet Nancy javasol, nem játék és nem stratégia. Meghívás arra, hogy elképzeljünk egy különös hitet, amely az élet önmagának való elégtelenségét veti fel. Életünk túlcsordul biológiai és szociológiai értelmezésének önmagába zárt határain. Ebből a többletből egy olyan törékeny, figyelmen kívül hagyott értelem fakad, amely túl van mind a konfesszionalizmuson, mind a humanizmuson.