Olvasói vélemények
Összegzés:A könyv az eszmetörténet és a szellemtörténet mélyreható feltárása, középpontjában Emmanuel Levinas és a másság fogalma áll. Sikeresen fonja össze a filozófiai elemzést a kontextuális történelmi vizsgálattal, betekintést nyújtva az individualitásba, a társadalmiságba, valamint az emberiség és az istenség kapcsolatába. Az írás kitűnik világosságával és hozzáférhetőségével, amely érthetővé teszi az összetett gondolatokat.
Előnyök:A könyv jól kutatott, és jelentős tudományos teljesítményt képvisel a szellemtörténet területén. Moyn írása világos, olvasmányos, és kerüli a felesleges bonyolultságot, így az olvasók számára is érthetővé teszi. Mély kontextuális megértést nyújt a 20. századi kontinentális gondolkodásról, és fontos etikai kérdéseket vet fel a másság természetével kapcsolatban.
Hátrányok:Egyes olvasók számára kihívást jelenthet a tartalom, ha nem rendelkeznek erős háttérrel a filozófiai fogalmak terén. Emellett vannak olyan olvasók, akik úgy érzik, hogy a szerző olyan kritikai távolságtartást tart fenn, amely nem biztos, hogy rezonál azokkal, akik erősen kötődnek Levinashoz vagy hasonló gondolkodókhoz.
(2 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
Origins of the Other
Könyv tartalma:
Emmanuel Levinas (1906-1995) francia-zsidó gondolkodót ma a huszadik század központi moralistájaként tartják számon, és a kortárs bölcsészettudományok egyik legjelentősebb képviselője. Ebben a világos és zsargonmentes prózában megírt könyvében Samuel Moyn először és ellentmondásmentesen mutatja be gondolkodásának kialakulását, és különösen a másikról alkotott védjegyszerű koncepcióját.
A Levinas-t a két világháború közötti Európa intellektuálisan gazdag és harcias légkörébe helyező A másik eredete számos olyan nézetet megdönt, amelyek már-már sztereotipikus ismertségre tettek szert. Levinas pályájának gondos áttekintésében Moyn dokumentálja a filozófus korai hűségét a nagy német gondolkodóhoz, Martin Heideggerhez. Bemutatva, hogy Levinas a judaizmus sajátos látásmódját alkotta meg, ahelyett, hogy bármilyen hagyományos forráshoz visszanyúlt volna, Moyn azt a megdöbbentő javaslatot teszi, hogy a protestáns teológia, ahogyan az új formákban elterjedt a kontinensen, lehetett Levinas alapkoncepciójának leghihetőbb forrása. A Másik eredete című könyvében Moyn számos meghatározó gondolkodó - például Hannah Arendt, Karl Barth, Karl L with, Gabriel Marcel, Franz Rosenzweig, Jean-Paul Sartre és Jean Wahl - munkásságának új olvasatát kínálja, amelyek segítenek megmagyarázni, miért fejlődött úgy Levinas gondolkodása, ahogyan fejlődött.
Moyn azzal zárja, hogy bemutatja, hogyan kapott a másik etikai jelleget (jóval az első kitalálása után), amikor Levinas gondolatai kikristályosodtak az intellektuális elkötelezettségről, valamint az erkölcs és a politika viszonyáról szóló hidegháborús vitákban. Az utószó Levinas Teljesség és végtelenség című művét az Európában és Amerikában folyó filozófiai vitákhoz kapcsolja, és a filozófia és a vallás nehéz viszonyára reflektál a modern világban.
