A római levél olvasása a judaizmusban

Olvasói vélemények

A kritikák a könyv különböző nézőpontjait emelik ki, különösen azt, hogy Pál apostolnak a judaizmushoz fűződő viszonyára és annak a keresztény megértésre gyakorolt hatására összpontosít. Míg egyesek értékelik a könyv egyedülálló megközelítését és mély meglátásait, mások kritikával illetik a zsidó szempontokra való összpontosítását, és megkérdőjelezik az értelmezéseit.

Jól megírt és érdekes, egyedülálló perspektívát kínál a Római levélről, a nyelv és a történelmi kontextus mély elemzését, ajánlott a Szentírást tanulmányozóknak, különösen a Pál megértése iránt érdeklődő keresztényeknek.

Egyesek úgy érzik, hogy túlságosan is Pál tanításainak zsidó oldalára összpontosít, ami olyan érvekhez vezet, amelyek nem tűnnek meggyőzőnek. A kritikusok megkérdőjelezik Pálnak a judaizmussal való összeegyeztetését és a pogány keresztényekre gyakorolt hatását.

(4 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Reading Romans within Judaism

Könyv tartalma:

Több mint ötven évvel ezelőtt a II. vatikáni zsinat 4.

Nostra Aetate a Róma 11-ből merített, hogy megkérdőjelezze azt a módot, ahogyan Pál apostol hangját a zsidók és a judaizmus negatív tárgyalására használták. Az egyház felszólította a katolikusokat, hogy a zsidókat örök szövetségben élő testvérekként fogják fel, és az azóta eltelt években sok más keresztény szervezet is hasonlóan fogalmazott. Mindazonáltal a zsidók ábrázolása, mint letört ágak, megkeményedettek, hit nélküliek, engedetlenek és Isten ellenségei, akiket a keresztények az igazi Izráel helyébe állítottak, csak egy azon számos módok közül, amelyekkel az olvasók Pálnak a zsidókról és a judaizmusról alkotott nézeteivel találkoznak e fejezet mai fordításaiban és értelmezéseiben, és a levélben is.

A kötet fejezeteiben Nanos bemutatja, hogy többek között ezek a fordítások és értelmezési döntések miért nem valószínű, hogy azt tükrözik, amit Pál írt vagy gondolt. Minden egyes esszé kihívásokat kínál a Pálról alkotott közismert nézettel szemben abból a kutatási hipotézisből kiindulva, hogy Pál és a Krisztus-követők, akiknek írt, még mindig a zsidóságot (zsidó életmódot) gyakorolták a római zsidó zsinagógai közösségek alcsoportjain belül, és úgy értelmezték Pált, hogy a Tórát betartotta és a zsidóságot népszerűsítette a közösségeik számára.