A rómaiakhoz írt levél misztériuma

Olvasói vélemények

Nanos könyve Pál apostol Rómaiakhoz írt levelének új értelmezését nyújtja, hangsúlyozva annak zsidó kontextusát és megkérdőjelezve a hagyományos keresztény olvasatokat. Jól kutatott és elgondolkodtató, és arra készteti az olvasót, hogy újragondolja a Pálról régóta vallott nézeteket. Néhány kritikus éleslátónak találta az elemzést, de megjegyezte, hogy a szerkezettel és az áttekinthetőséggel kapcsolatban problémák merültek fel, és úgy vélte, hogy időnként sűrű és ismétlődő lehet.

⬤ Fontos és friss nézőpont Pál leveleiről, különösen a Római levélről.
⬤ Jól kutatott és átgondoltan foglalkozik a történelmi összefüggésekkel.
⬤ Megkérdőjelezi a zsidóellenes értelmezéseket és elősegíti a zsidó-keresztény kapcsolatok megértését.
⬤ Foglalkozik a kulcsfontosságú teológiai fogalmakkal, és új betekintést nyújt a hagyományos nézetekbe.
⬤ Elősegítheti az értelmes zsidó-keresztény párbeszédet.

⬤ Sűrű és tudományos igényű; nem biztos, hogy mindenki számára könnyű olvasmány.
⬤ Némi kritika az áttekinthetőség és a szervezettség hiánya miatt, különösen a kulcsfontosságú érvek bemutatásában.
⬤ A könyvben szereplő pontok ismétlődése az olvasó fáradtságához vezethet.
⬤ Egyes kritikusok ellentmondásokat találtak a szerzőnek a törvény és a gyakorlat értelmezésében a pogányok és a zsidók között.
⬤ Néhányan úgy érezték, hogy a könyv nem foglalkozik hatékonyan bizonyos teológiai kérdésekkel, ami zavart okoz.

(34 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Mystery of Romans the

Könyv tartalma:

Pál apostol levele a rómaiakhoz, mondja Nanos, a zsidó levelezés példája, amely a Jézusban hívőkhöz szól, akik a zsidó szokásoktól áthatottak - akár zsidó, akár nem zsidó származásúak. Azokkal szemben érvelve, akik szerint Pál a zsidóságtól elszakadt, Nanos fenntartja Pál folytonosságát zsidó örökségével.

Számos kulcsfontosságú érv itt a következő: A Pál levelében megszólítottak még mindig szerves részei voltak a római zsinagógai közösségeknek. A „gyengék” a nem keresztény zsidók, míg az „erősek” a Jézus-hitre megtért zsidó és nem zsidó vallásúakat egyaránt magukban foglalták. Pál mint gyakorló, hívő zsidó ragaszkodik az „igaz pogányok” viselkedési szabályaihoz.

A keresztények hatóságoknak való alárendelése (Róma 13:1-7) a zsinagógák vezetői, nem pedig a római kormánytisztviselők iránti engedelmességet hivatott kikényszeríteni. Pál úgy viselkedik, hogy megerősíti az Apostolok Cselekedeteiben róla alkotott nagyon is zsidó képet: először a zsinagógákba megy.