A szeretet ösvénye: Annak megértése, hogy semmi sem tökéletes az életben

Olvasói vélemények

A könyv lelkes dicséreteket és kritikai visszajelzéseket egyaránt kapott. Sok olvasó nagyra értékeli a szeretet egyszerű, mégis mélyreható bemutatását és az Osho művében tükröződő felismeréseket, és a legjobb írásai között tartja számon. Néhány olvasó azonban szkeptikusan nyilatkozik Osho tanításaival kapcsolatban, és kritizálja stílusát és megközelítését.

Az olvasók mélyen értelmesnek és jól megírtnak találják a könyvet, amely kiválóan mutatja be a szeretet fogalmát. Sokan nagyon ajánlják, akik Osho egyik legjobb művének tartják. A könyvet dicsérik bölcsességéért és azért, ahogyan a személyes tapasztalatokkal rezonál.

Egyes olvasók nem értenek egyet Osho tanításaival, és kritizálják ítélkező hangnemét és stílusát. Néhányan nehezen fejezték be a könyvet az írásában érzékelt érzelmi hiányosságok miatt, és megkérdőjelezték a szeretet megtestesítését.

(10 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Path of Love: Understanding That Nothing Is Perfect in Life

Könyv tartalma:

Kabir egy 15. századi indiai misztikus.

Kabir alsó kasztbeli szövőnek született, és ellenezte a babonaságot, az üres rituálékat és a bigottságot. Tanításai közé tartoznak a brahmanista gőg, a kasztok előítéletei és maga az érinthetetlenség fogalma elleni éles támadások, valamint a körülötte tapasztalható dogmatizmus és bigottság leleplezése. Korában szokatlan módon olyan tanítványok is befogadták, akik hindu és muzulmán hagyományokon egyaránt nevelkedtek, és akik egy olyan életigenlő szemléletet láttak benne megtestesülni, amely túllép az embereket megosztó és egymás ellen hangoló szűk dogmákon.

Itt Osho bemutatja az olvasóknak ezt a rendkívüli misztikust és dalait, és mindkettőt úgy tárja fel, hogy megmutatja, hogy mindkettő egyszerre időtálló és teljesen aktuális a mi korunkban. A szeretet útja, ahogyan azt Osho leírja, és Kabir dalai által, egy olyan utazás, amely a hétköznapokban rejtőző istenit keresi és ünnepli, a szeretetet, amely nem csupán egy érzéssé válik, hanem végső soron a létezés állapotává, ami az ember.