Olvasói vélemények
Összegzés:A kritikák Dr. Fomenko Új kronológia elméletét tárgyalják, amely megkérdőjelezi a hagyományos történelmi időszámítást. Míg egyes olvasók érdekes és elgondolkodtató perspektívát találnak benne, mások kritizálják tudományos szigorúságát, és alkalmi olvasók számára alkalmatlannak tartják.
Előnyök:Az elmélet a történelmi kronológiával kapcsolatban olyan provokatív nézetet mutat be, amelyet egyes olvasók érdekesnek és további kutatásra érdemesnek találnak. Az egyik recenzens úgy véli, hogy van benne fejlődési potenciál a jövőben.
Hátrányok:A könyvet jelentős kritikák érték a mainstream történészek részéről, és néhány olvasó úgy érzi, hogy inkább a tudósok, mint az általános közönség számára készült, így az átlagolvasó számára kevésbé hozzáférhető.
(5 olvasói vélemény alapján)
Eredeti címe:
The Issue with Baptism of Russia
Könyv tartalma:
Oroszország négyszeres megkeresztelkedéseAz orosz történelem hivatalos verzióját a XVIII. században a Romanov-dinasztia német történészek, Bayer, Miller és Schlezer importálták.Az oroszok egyetlen megkeresztelkedése Vlagyimir herceg alatt történt 986-989-ben.
986-ban feltehetően különböző országok küldöttei érkeztek Vlagyimirhez, felajánlva, hogy megtérítik a saját felekezetükbe. A görög csapat nyerte a versenyt. A tényleges keresztelésre 989-ben került sor.
A keresztény egyházi hierarchia ezt megelőzően nem létezett, ezért a görög papok kapták a feladatot, hogy a pogány oroszoknak megtanítsák a hitet.
Több évtizedbe telt Jaroszláv bölcs fejedelem alatt, hogy az egyházi irodalmat lefordítsák görögből szlávra. Dr.
Fomenko et karcolta ezt a csiszolt felszínt, hogy és kiderült, hogy a Nagy Katekézisben, amelyet Moszkvában adtak ki Mihail Fjodorovics Romanov cár és Filaret pátriárka alatt 1627-ben Kr. u. 1627-ben tartalmaz az egyedülálló keresztség változatát, amely nagyban eltér a tőlünk megszokottól.
A Nagy Katekézis szerint Oroszországot négyszer keresztelték meg. Az első keresztséget András apostol végezte, a másodikat Fotius cár-Grad pátriárka "a görög király, Bazil macedóniai és Rjurik, Oroszország nagyfejedelme, Kijevben uralkodó Askold és Dir hercegek uralkodása alatt. A Nagy Káté egyik keresztelésre sem ad dátumot.
Az első kettőtől eltérően a harmadik és a negyedik oroszországi keresztelést a katekézis datálja. A harmadikra Olga nagyfejedelem alatt került sor, Kr.
u. 963-ban. Oroszország negyedik keresztelése a híres, Kr.
u.
989-es keresztelés Vlagyimir fejedelem alatt. A Nagy Katekézis így szól: "És így rendelte el Oroszország egész népének, hogy Nikola Khrusovert, vagy Cicinius, vagy Szergej, Novgorod érseke, szent pátriárkák által megkeresztelkedjék, Mihail, Kijev metropolitája alatt". A német történészcsapat semmit sem mond arról, hogy Vlagyimir alatt Novgorodban orosz vagy görög érsek vagy Kijevben metropolita lett volna.
A tanult németek számára Oroszország akkoriban pogány volt. Időszak. Bayer, Miller és Schlezer a csak a XVIII.
században "felfedezett" (megírt, sic! ) Povest Vremennyh Letet használták elsődleges forrásként. Dr. Fomenko és társai ezt a verziót bőséges adatokkal cáfolják, amelyek a XII-XIV.
századi vallási skizmák során az egymást követő oroszországi kereszteléseket gyónási választásokként magyarázzák, és nem egy egyedi pogánykeresztelésre került sor. Franck Tamhdu.
