Boldogság, halál és az élet hátralévő része

Olvasói vélemények

A könyv a filozófia és a pszichoanalízis keverékét mutatja be, különös tekintettel Arisztotelész és Freud műveire. Míg sok olvasó lebilincselőnek és elgondolkodtatónak találja, mások kritizálják a homályos próza és az új meglátások hiánya miatt. A könyv a végső elvektől mentes emberi létezés vizsgálatát, valamint Arisztotelész és Freud nézeteinek kritikáját kínálja, bár egyesek szerint ezek a kritikák nem nyújtanak szilárd alternatívát.

Magával ragadó intellektuális tartalom, világos próza, informatív, a laikus olvasók számára is hozzáférhető, érdekes kritikák Arisztotelészről és Freudról, és egy érdekes nézőpont az emberi létezésről átfogó elvek nélkül.

Homályos próza, amelyet néha nehéz követni, egyesek szerint a következtetések banálisak és mélység nélküliek, a lábjegyzetekre való érzékelhető túlzott támaszkodás, és az az érzés, hogy nem nyújt új meglátásokat.

(10 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Happiness, Death, and the Remainder of Life

Könyv tartalma:

Arisztotelész és Sigmund Freud, akiket évezredek választottak el egymástól, különböző, de lenyűgöző képet adtak nekünk az emberi állapotról.

De ha Jonathan Learrel együtt megvizsgáljuk e gondolkodók azon kísérleteit, hogy az emberi viselkedést egy magasabb elv - legyen az a boldogság vagy a halál - alapján magyarázzák, a képek darabjaira hullanak. Arisztotelész az etikai életet a boldogságra való emberi törekvésben próbálta megalapozni, de ő sem értette jobban, mi a boldogság, mint mi.

A boldogság rejtélyes, mindig elérhetetlen eszközzé vált, amellyel az emberiséget etikus életre csábította. Freud sem járt jobban, amikor az emberi törekvést, agressziót és destruktivitást a halálvágyban próbálta megalapozni, akárcsak Arisztotelész, aki célt tulajdonított ott, ahol nincs. Egyik átfogó elv sem képes irányítani vagy szabályozni „az élet fennmaradó részét”, amelyben eredendően bomlasztó tudattalanunk szünetekben és kitérőkben mozog, hogy befolyásolja azt, hogy kik és milyenek vagyunk.

Lear leleplezi ezt az önmegszakításra való hajlamot annak, ami: egy nyitásnak, egy lehetőségnek az új lehetőségekre. Meglátásai mélyreható következményekkel járnak nemcsak az elemzésre, hanem a civilizáció és az elégedetlenség megértésére is.