Egy utazó haza: A babiloni Talmud mint diaszpóra

Olvasói vélemények

A könyv a Talmud és a zsidó életben és identitásban betöltött szerepének komplex feltárását mutatja be, különösen a diaszpóra összefüggésében. Bojarin meglátásai briliánsnak számítanak, de kihívást jelenthetnek a témában nem mélyen járatosak számára.

⬤ Bojarin briliáns jellemzése a Talmudról
⬤ érdekes viták a diaszpóráról és a Talmudról mint a fizikai haza helyettesítőjéről
⬤ mély és elgondolkodtató gondolatokat segít elő.

⬤ Nehezen követhető és a hivatkozott szövegek előzetes ismeretét igényli
⬤ nehézkes írásmód, nemkívánatos neologizmusokkal
⬤ a hagyományos logikához szokott olvasók számára szervezetlennek tűnhet.

(6 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

A Traveling Homeland: The Babylonian Talmud as Diaspora

Könyv tartalma:

A hagyományosan melankolikus jelentéssel bíró szót, a "diaszpórát" többféleképpen használták a kitelepítés kataklizmikus történelmi eseményének, a népek későbbi földrajzi szétszóródásának, illetve a külföldön való elidegenedés és az ősi haza utáni vágyakozás körülményeinek leírására. De ahogy Daniel Boyarin írja, a diaszpóra konstruktívabban értelmezhető a kulturális hibriditás egy formájaként vagy egy elemzési módként.

A Traveling Homeland című könyvében amellett érvel, hogy a közös haza vagy múlt és a traumatikus elszakadás nem szükséges feltételei a diaszpórának, és hogy a zsidók a diaszpórában magukkal viszik hazájukat, a talmud tanulmányozására épülő szöveges, értelmező közösségek formájában. Bojarin számára a Babiloni Talmud egy diaszporista manifesztum, egy olyan szöveg, amely létrehozza és meghatározza a zsidó diaszpóra identitását alkotó gyakorlatokat. Boyarin azt vizsgálja, hogy a Babiloni Talmud miként képzeli el saját közösségét és hazaérzését, és megmutatja, hogy a középkori és kora újkori talmudi kommentárok hogyan termelnek szintén megkettőzött kulturális identitást.

Ennek a bifokális kulturális víziónak a folyamatos produktivitását a könyv természetével hozza összefüggésbe: ahogy a fizikai szöveg különböző idők és helyek között mozgott, tanulmányozásának módszerei a környező kultúrákkal való érintkezés révén fejlődtek. Végső soron az Egy utazó haza a talmudi tanulmányozást egy közös zsidó identitás központjaként és a zsidó diaszpóra olyan sajátosságaként képzeli el, amely más kulturális migrációktól elkülönülve határozza meg azt.