Gyakorlati misztika

Olvasói vélemények

Evelyn Underhill misztikáról szóló könyve vegyes kritikákat kap, sokan dicsérik ékesszóló írását és a misztikus tudatosság gyakorlati meglátásait, míg mások kritizálják túlságosan bonyolult nyelvezetét és a keresztény kulcsfogalmakra való közvetlen utalások hiányát. A szöveget egyszerre tartják tanulságosnak és kihívást jelentőnek, az olvasótól koncentrált elkötelezettséget igénylőnek.

⬤ Gyönyörűen megírt, ékesszóló és költői nyelvezet.
⬤ Gyakorlati meglátásokat és módszereket kínál a misztika megértéséhez.
⬤ Beszélgetős és hívogató hangnemet biztosít, amely magával ragadja az olvasót.
⬤ A szemlélődő spiritualitás iránt érdeklődő széles közönséghez szól.
⬤ Értékes betekintést nyújt a spirituális gyakorlatba és a „Valósággal” való kapcsolatba.

⬤ A nyelvezetet gyakran túlságosan virágosnak vagy bonyolultnak tartják, ami megnehezíti a megértést.
⬤ Néhány olvasó úgy érzi, hogy a könyv elitista vagy túl elvont.
⬤ Hiányoznak a keresztény kulcsfigurákra és fogalmakra való egyértelmű utalások, ami egyes olvasókat elidegeníthet.
⬤ Bizonyos kiadásokat kritizálnak a rossz formázás és gyártási minőség miatt.
⬤ Lehet, hogy nem ad közvetlen válaszokat vagy útmutatást konkrét spirituális tapasztalatokra.

(23 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Practical Mysticism

Könyv tartalma:

Eredetileg 1915-ben jelent meg.

Gyakran mondják nekünk, hogy a történelem kritikus időszakaiban a nemzeti lélek számít: "ahol nincs látás, ott a nép elpusztul". Nincs olyan nemzet, amelyik valóban legyőzi, amelyik megőrzi szellemi önuralmát. Nincs olyan nemzet, amelyik igazán győztes, amelyik nem kerül ki lélekben makulátlanul. Ha ez így van, akkor az igazi hazafisághoz tartozik, hogy mind az egyes polgárok, mind a társadalmi csoportok lelki életét aktívan és erőteljesen tartsuk fenn; a valóságról alkotott képét nem szennyezik be a kor összefonódó érdekei és szenvedélyei. Ez egy olyan feladat, amelyben mindenki kiveheti a részét. A szellemi élet nem egy különleges életpálya, amely a dolgok világától való elvonatkoztatással jár. Ez minden ember életének része; és amíg ezt nem valósította meg, addig nem teljes értékű ember, nem vette birtokba minden erejét. Ezért a gyakorlati misztika feladata, hogy növelje, nem pedig csökkentse azoknak a teljes hatékonyságát, bölcsességét és állhatatosságát, akik megpróbálják gyakorolni. Segíteni fogja őket abban, hogy a korábbinál teljesebb mértékben belépjenek annak a csoportnak az életébe, amelyhez tartoznak. Megtanítja őket arra, hogy a világot igazabb arányban lássák, felismerve a látszólagos kíméletlenség mögött és alatt az örök szépséget.

Olyan szeretetre neveli őket, amely mentes a szentimentalizmus minden szennyétől; legyőzhetetlen reményt ad nekik; és biztosítja őket arról, hogy még a legnagyobb pusztulás órájában is "a dolgok mélyén él a legkedvesebb frissesség". E célok eléréséhez való hozzájárulásként adjuk most ki ezt a kis könyvet. Nem szól sem a tudósokhoz, sem a hívőkhöz, akik már rendelkeznek egy széleskörű irodalommal, amely sok szempontból foglalkozik a misztikusok tapasztalataival és filozófiájával. Az ilyen olvasókat figyelmeztetjük, hogy itt nem találnak mást, mint elemi és ismert tételek újbóli kifejtését, és meghívásokat egy emlékezetesen régi tudományághoz. Távol áll tőlem, hogy azokat oktassam, akik számára az első kézből származó információ elérhető és ízletes, csak annak a nagyobb rétegnek írok, amely a témáról szóló, bonyolultabb művek félelmetes megjelenésétől elriadva mégis szeretné tudni, mit jelent a misztika, és mit kínál az átlagembernek: hogyan segít problémáinak megoldásában, hogyan harmonizál aktív életének kötelességeivel és eszményeivel. Ezért olvasóimban nem feltételezek semmilyen ismeretet a témáról, sem filozófiai, sem vallási, sem történelmi oldalról. És mivel felhívásomnak általánosnak kell lennie, nem is szorgalmazom egyetlen teológiai rendszer, egyetlen metafizikai iskola különleges igényét.

Csupán arra tettem kísérletet, hogy a világegyetemről és az ember benne elfoglalt helyéről alkotott, minden misztikusban közös nézetet egyszerű és szakszerűtlen nyelven megfogalmazzam: és javaslatot tettem azokra a gyakorlati feltételekre, amelyek mellett a hétköznapi emberek is részesülhetnek a tapasztalataikban. Ezért a misztikus zsenialitással kapcsolatban néha megjelenő rendellenes tudatállapotokat nem tárgyalom: a dolgom egy olyan képesség leírására korlátozódik, amellyel kisebb-nagyobb mértékben minden ember rendelkezik.

Az első három fejezetben ennek a karnak a valóságát és fontosságát vizsgáljuk. A negyedik és ötödik fejezetben a használatához szükséges előzetes figyelemgyakorlatot ismertetjük; a hatodikban pedig az általános önfegyelmet és az élethez való hozzáállást, amelyet ez magában foglal. A hetedik, nyolcadik és kilencedik fejezet elemi módon tárgyalja a szemlélődés három nagy formáját; a tizedikben pedig annak az életnek a gyakorlati értékét vizsgáljuk, amelyben ezek megvalósultak. Azokat, akik elég kedvesek ahhoz, hogy megkíséreljék a könyv átolvasását, arra kérjük, hogy az első fejezeteket figyelmesen olvassák el, mielőtt az utóbbi részre térnének át.