Második filozófia: A naturalista módszer

Olvasói vélemények

Penelope Maddy *Second Philosophy* című könyve a naturalizmus lebilincselő felfedezése, amely kritikával illeti a metafizikai nézeteket, és arra összpontosít, hogy a biológiai elmék hogyan értik meg az olyan elvont igazságokat, mint a logika és a matematika. A könyv egy olyan karaktert, a „Második filozófust” mutatja be, aki a filozófia szkeptikus és tudományos szemléletét vallja.

A könyv intellektuálisan ösztönző és őszinte, így a naturalizmus iránt érdeklődők számára kötelező olvasmány. Hatékonyan kritizálja a hagyományos metafizikát, és beépíti a kísérleti pszichológia és az evolúcióelmélet meglátásait, ami elgondolkodtató elbeszélést eredményez.

Egyes olvasók számára a filozófiai fogalmak bonyolultak és kihívást jelenthetnek, különösen Maddy platonizmus-kritikája a logikában és a matematikában, ami ronthat a szöveg hozzáférhetőségén.

(2 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Second Philosophy: A Naturalistic Method

Könyv tartalma:

Manapság sok filozófus tartja magát naturalistának, de kétséges, hogy bármelyikük is ugyanazt az álláspontot kívánja kifejezni ezzel a kifejezéssel. Penelope Maddy a Második filozófia című könyvében a naturalizmus egy különösen szigorú formáját írja le és gyakorolja, amelyet "Második filozófiának" neveznek.

Mivel nincs határozott kritériuma annak, hogy mi számít "tudománynak" és mi nem, a Második filozófiát nem lehet közvetlenül meghatározni ("csak a tudomány módszereiben bízzunk" például), ezért Maddy ehelyett egy idealizált kutató viselkedésének bemutatásával halad, akit ő "Második filozófusnak" nevez. mhogy ez a Második filozófus a józan ész érzékelési kísérletezéséből, elméletalkotásból és tesztelésből indul ki, és mindeközben azon dolgozik, hogy menet közben értékelje, korrigálja és javítsa módszereit. A Második Filozófia azután a Második Filozófus vizsgálatainak eredménye.

Maddy a második filozófus megközelítését úgy vázolja fel, hogy nyomon követi a különböző ismert szkeptikus és transzcendentális nézetekre (Descartes, Kant, Carnap, a kései Putnam, van Fraassen) adott reakcióit, összehasonlítja módszereit más, önmagát naturalistának nevező személyek (különösen Quine) módszereivel, és megvizsgál egy kiemelkedő kortárs vitát (a diszkvotacionalisták és a korrespondenciaelméletiek között az igazság elméletében), hogy egy megfelelően második filozófiai gondolatmenetet vonjon le. Ezután a második filozófia gyakorlására vállalkozik a logikai igazság talajáról, a matematika módszertanáról, ontológiájáról és episztemológiájáról, valamint a naturalizált metafizika általános kilátásairól szóló elmélkedéseiben.