Szabadidő: A kultúra alapja: Beleértve a filozófiai aktust

Olvasói vélemények

Josef Pieper: A szabadidő: A kultúra alapja című könyve a szabadidő filozófiai jelentőségét vizsgálja, szembeállítva azt a munka és a semmittevés modern felfogásával. Pieper amellett érvel, hogy az igazi szabadidő a szemlélődés és az ünneplés állapota, amely elengedhetetlen az emberi lét és az istenivel való kapcsolatunk megértéséhez. A könyv felhívás a szabadidő ősi fogalmának visszaszerzésére, amely létfontosságú a kultúra és az emberi virágzás szempontjából.

A könyv filozófiailag magával ragadó, és mély betekintést nyújt a szabadidő fontosságába a munkacentrikus társadalommal szemben. Sok olvasó életbevágónak találta, és arra inspirálta őket, hogy újragondolják a munkához és a szabadidőhöz való viszonyukat. Pieper a szabadidőnek mint a szemlélődés és az ünneplés egyik formájának megfogalmazása visszhangra talált azoknál, akik az emberi létezés mélyebb megértését keresik. Számos kritika dicsérte Pieper írásának világosságát és mélységét.

Több olvasó sűrűnek és nehezen érthetőnek találta a könyvet, és néhányan úgy érezték, hogy nem kapcsolódik a modern érzékenységhez. Néhány kritika kritizálta a könyv elavult megközelítését, azt sugallva, hogy az érvek talán nem találnak visszhangra a mai közönség körében. Néhány olvasó úgy vélte, hogy a filozófiai viták túlságosan bonyolultak, és a vallásos istentiszteletre mint a szabadidő eltöltésének egyik formájára való összpontosítás elidegenítheti azokat, akik nem osztják Pieper Istenbe vetett hitét.

(66 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Leisure: The Basis of Culture: Including the Philosophical Act

Könyv tartalma:

A huszadik században megjelent egyik legfontosabb filozófiai mű, Josef Pieper Szabadidő, a kultúra alapja című műve ma még jelentősebb, sőt, még fontosabb, mint amikor több mint ötven évvel ezelőtt megjelent. Ez a kiadás tartalmazza A filozófiai aktus című művét is.

A szabadidő az elme olyan magatartása és a lélek olyan állapota, amely elősegíti a világ valóságának érzékelésére való képességet. Pieper bemutatja, hogy a görögök és a középkori európaiak, megértették a szabadidő nagy értékét és fontosságát. Arra is rámutat, hogy a vallás csak a szabadidőben születhet meg - olyan szabadidőben, amely időt hagy Isten természetének szemlélésére. A szabadidő minden kultúra első számú alapja volt és marad.

Pieper azt állítja, hogy a teljes munka polgári világa legyőzte a szabadidőt, és megdöbbentő figyelmeztetést ad ki: Ha nem nyerjük vissza a csend és a belátás művészetét, a nem-tevékenység képességét, ha nem helyettesítjük a valódi szabadidővel a rohanó szórakozást, akkor elpusztítjuk kultúránkat - és önmagunkat.