A grunwaldi csata: A lengyel-litván-tiuton háború döntő csatájának története és öröksége

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 16 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

The Battle of Grunwald: The History and Legacy of the the Polish-Lithuanian-Teutonic War's Decisive Battle

Könyv tartalma:

*Képeket is tartalmaz.

*Bibliográfiát tartalmaz a további olvasáshoz.

"Elfogadjuk a kardokat, amelyeket küldesz nekünk, és Krisztus nevében, aki előtt minden merev nyakú gőgnek meg kell hajolnia, harcba szállunk." - LengyelKirály Vladislav II.

Ahogy a feloszló köd átadta helyét a nyugtalanító látványnak, a tetőtől talpig csillogó páncélba öltözött ijesztő alakok tömege bárkinek elállította volna a lélegzetét. Némelyikük jóképű csődörök hátán ült, míg mások támadásra készen, felszegett vállakkal hajoltak előre. A férfiak egyetlen gyors mozdulattal lecsatolták a kardjukat, és a fejük fölé emelték, a fegyverük kacsintott, ahogy a napfény vakító fénye visszaverődött a pengéről.

A kissé gyakorlott szemmel nézve ezek a normann ihletésű felszerelésbe öltözött harcosok a keresztes hadsereg egyik tagjának tűnnek, de a mellkasukra és pajzsukra festett merész fekete kereszt árulkodik róluk. Ezek az emberek nem mások voltak, mint a legendás teuton lovagok. A Teuton Lovagrend lovagjait azóta ahhoz a szürreális lényhez hasonlítják, amely a bibliai Ezékielnek jelent meg, és amely két arcot viselt - egy ember- és egy oroszlánarcot. A lény emberi oldala állítólag a rend jótékonyságát szimbolizálta, míg az oroszlán a rend vitézségének és vitézi szellemének metaforája volt, amelyre támaszkodva legyőzték a világ pogányait.

Más titokzatos csoportokhoz hasonlóan a Teuton lovagokat övező titokzatosság segített örökségük fennmaradásában. Míg egyes összeesküvés-elméletek hívei megpróbálják a csoportot más állítólagos titkos társaságokhoz, például az Illuminátusokhoz kötni, más csoportok megpróbálták a Teuton lovagokkal való kapcsolatukat bizonygatni, hogy saját hitelességüket erősítsék. Hogy kik voltak ők és mi volt a birtokukban, az még a nem történész körökben is nagy intrikák forrása.

Bár a katonai rendeket ma már gyakran a valláshoz vagy az összeesküvés-elméletekhez kötik, egykor nagy hatalmat és befolyást gyakoroltak Európában, és tetteiknek évszázadokkal a csúcspontjuk elérése után is voltak következményei. Ez világossá vált az első világháború idején, 1914. augusztus 26-30. között a német és az orosz erők között vívott nagy csatában. A csatára Észak-Lengyelország mocsarakkal, erdőkkel és számos tóval tarkított Masúriában került sor, közel 400 000 ember vett részt benne, és döntő győzelmet arattak a németek, akik megsemmisítették az orosz hadsereget. A németek a csatát Tannenbergnek (lengyelül Stebark) nevezték el, és a csata, bár széles körben, 100 mérföldön át folyt, valóban a falut ölelte fel, de a név hozzárendelésének történelmi oka volt. 1410. július 15-én Tannenberg volt a helyszíne egy másik döntő ütközetnek a Germán Teuton Lovagrend serege és a lengyel-litván sereg között, amelyet ma általában Grunwaldi csataként emlegetnek (egy másik közeli falu után). A német nacionalizmus az oroszok elpusztítását az 1410-es vereségért a szlávokon való bosszúállásnak tekintette, és a nácik is ezt az érzést használták ki lengyelországi és oroszországi invázióik során. Ezzel szemben a lengyelek és az oroszok számára a Német Lovagrend a második és harmadik birodalom rabló németek előfutára volt, Grunwald pedig a szabadság és az ellenállás szimbóluma. Ezek az érzések a mai napig erősek.

E megfontolásoktól eltekintve a grunwaldi csata több okból is jelentős volt. A csatával véget ért az északkelet-európai szláv és balti területek német gyarmatosítása, amely a 12. században kezdődött. Ezért egyúttal egy olyan korszak kezdetét is jelezte, amikor a szláv (elsősorban a lengyel) népek nyugati beavatkozás nélkül növekedhettek és terjeszkedhettek. A csata a Német Lovagrend mint nagyhatalom végét is jelentette, és a Lengyel-Litván Nemzetközösség felemelkedését jelezte.