Summa Theologica teljes egészében egy kötetben

Olvasói vélemények

Az Aquinói Szent Tamás „Summa Theologica” című művéről szóló kritikák kiemelik a mű jelentőségét, mint kulcsfontosságú teológiai művet, ugyanakkor megjegyzik a terjedelem és az olvashatóság miatti kihívásokat is. A legtöbb recenzens nagyra értékeli a szöveg mélységét és intellektuális teljesítményét, kiemelve annak jelentőségét a katolikus tanítás és a nyugati filozófia megértésében. Sokan azonban aggodalmuknak adnak hangot a kis terjedelem, a hasznos tartalomjegyzék hiánya és az anyag általános nehézsége miatt az alkalmi olvasók számára.

⬤ Monumentális szellemi teljesítmény, amely jelentős hatással van a teológiára és a filozófiára.
⬤ Kiváló minőségű kötés és papír, így a könyvet kellemes kézbe venni.
⬤ Nagyszerű referencia a teológiát hallgatók és a tudósok számára.
⬤ A többkötetes kiadásokhoz képest megfizethető.
⬤ Egyes kiadások hasznos „go to” funkciókat kínálnak a Kindle felhasználók számára.

⬤ Rendkívül nagy terjedelem és nagy súly egy telefonkönyvhöz képest.
⬤ A kis betűméret kihívást jelenthet az olvasásban, különösen a látásproblémákkal küzdők számára.
⬤ A tartalomjegyzékből hiányoznak a tárgycímek, ami megnehezíti a navigációt.
⬤ A szöveg sűrű és nem alkalmi olvasásra való; komoly tanulmányozást igényel.
⬤ Néhány példány a könyv mérete miatt sérülten érkezett.

(200 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Summa Theologica Complete in a Single Volume

Könyv tartalma:

A Summa Theologica Aquinói Tamás 1265 és 1273 között írt teológiai összefoglaló műve. A római katolicizmusban ez az összes ismert tudomány és tanítás, mindannak az összegzése, amit Istenről és az emberiség Istenhez való viszonyáról tudni lehet - a teológia történetében mérföldkő, amely híres módon öt bizonyítékot kínál Isten létezésére, amelyek közül az első három kozmológiai érv.

A negyedik, egy erkölcsi érv.

Az ötödik pedig egy teleológiai érv.

A tizenharmadik század harmadik negyedében történt az első döntő filozófiai találkozás a hellenizmus és a kereszténység között. Arisztotelész műveinek a sötét középkor utáni újrafelfedezése a szellemi hevület új korszakát nyitotta meg Európában, és Aquinói Tamás munkája Arisztotelész kommentárja, akinek írásai a nem arab világ számára egészen a tizenharmadik század elejéig elveszettek. Sokak számára Arisztotelész világnézete pogány fenyegetést jelentett a kereszténységre nézve. Aquinói számára izgalmas kozmológiai keretet nyújtott, amelyre egy mindent átfogó keresztény világképet lehetett építeni.

A nyugodt rendezettséggel és biztos ítélőképességgel kibontakozó gondolatai Aquinói a Summa-ban az érzékek elsődleges szerepét vizsgálja az ismeretszerzésben és a dolgok metafizikai elemzésében az anyag és a forma szempontjából. De ellentétben Arisztotelész "Istenével", aki egy cseppet sem törődött a világgal, a kereszténység Istene - hangsúlyozta Aquinói - személyes Isten. Arisztotelészhez hasonlóan Aquinói is hitt abban, hogy minden embernek lelke van, és hogy minden teremtett dolognak célja van. A keresztények számára minden egy isteni terv része.

A katolikus tanítás e káprázatos szintézise a XIII. század óta mély hatást gyakorolt a keresztény gondolkodásra, és a katolikus egyház de facto hivatalos tanításává vált - az egyház szellemi alapjává mind a mai napig.