Értékelés:
A könyvet nagyra értékelik, mint a kínai történelem és kultúra elsődleges forrásokon keresztül történő megértéséhez szükséges átfogó és alapvető forrást. A történészek és a diákok különösen nagyra értékelik mélysége és hozzáférhetősége miatt.
Előnyök:A könyv ritka betekintést nyújt az elsődleges forrásanyagba, így felbecsülhetetlen értékű az ázsiai történelemmel foglalkozó tudósok és hallgatók számára. Jól szervezett, minden forráshoz informatív bevezetővel, és kitér Kína jelentős eseményeire és kulturális filozófiáira. Sok olvasó találta az olvasmányokat tanulságosnak, a bevezető esszék pedig hasznosnak a szövegek kontextusának megértésében.
Hátrányok:Néhány kritikus megjegyezte, hogy az írás száraz és tudományos szempontból sűrű lehet, ami kihívást jelenthet az alkalmi olvasók számára. Ezenkívül az első kötet nehéz lehet azok számára, akik nem ismerik a régi kínai terminológiát. A kapott fizikai kiadások pontatlanságaira is érkeztek panaszok, amelyek nem felelnek meg a várt változatoknak.
(17 olvasói vélemény alapján)
Sources of Chinese Tradition: Volume 1
A Kína társadalmi, szellemi és vallási hagyományairól szóló alapvető olvasmányok gyűjteménye, a Sources of Chinese Tradition, Volume 1 közel negyven éve széles körben használt és dicsért forrásként szolgál a tudósok és diákok számára, valamint alapos és lebilincselő bevezetésként az általános olvasók számára. Itt van végre e klasszikus forrásgyűjtemény teljesen átdolgozott és bővített kiadása, amelyet a neves Kína-kutatók, Wm. Theodore de Bary és Irene Bloom állítottak össze. A legújabb tudományos fejlemények tükrözése érdekében frissített, a népi gondolkodásról és vallásról, a társadalmi szerepekről és a nők oktatásáról szóló átfogó anyaggal, ez a kiadás az első kiadás műveinek több mint felének új fordítását, valamint számos új válogatást tartalmaz.
Az antológia kronológiai sorrendben négy részre tagolódik, kezdve az írástudó kínai civilizáció hajnalán, a Shang-dinasztia végének (i. e. 1571-1045) Orákulum-csont felirataival, egészen a Ming-dinasztia végéig (i. e. 1644). Minden fejezethez tartozik egy bevezető, amely hasznos történelmi kontextust nyújt, és értelmezési stratégiákat kínál az olvasottak megértéséhez.
Az első rész, A kínai hagyomány az ókorban, a kínai civilizáció korai fejlődését vizsgálja, és válogatást tartalmaz Konfuciusz Analektusok, Mencius és Laozi szövegeiből, valamint a konfuciánus, daoista és legalista iskolák más kulcsfontosságú szövegeiből. A 2. rész, A klasszikus kultúra kialakulása, a Han-kínára összpontosít, a Változások klasszikusa (I Jing), a Gyermeki hűség klasszikusa, a főbb Han-szintézisek és a Han-dinasztia nagy történészei olvasmányaival. A buddhizmus fejlődése a legkorábbi szanszkritból készült fordításoktól a csan iskola (amelyből Japánban zen lett) központi szövegeiig a könyv harmadik részének témája. A Későbbi daoizmus és mahájána buddhizmus Kínában címet viselő rész a Wang Bi tanításait, a daoista vallást, valamint a buddhista tanítás és gyakorlat főbb iskoláinak szövegeit is tárgyalja. Az utolsó rész, A konfuciánus megújulás és az újkonfucianizmus részletesen bemutatja a konfuciánus gondolkodás megújulását a Tang-, a Song- és a Ming-korszakban, olyan történelmi dokumentumokkal, amelyek összekapcsolják a filozófiai gondolkodást a késő császári Kína politikai, társadalmi és oktatási fejleményeivel.
A jegyzetekkel, részletes kronológiával, szójegyzékkel és a szerkesztők új bevezetőjével ellátott A kínai hagyomány forrásai a XXI. században is a kínai civilizáció alapforrása, útikönyve és bevezetője lesz.
