Értékelés:
A könyv vegyes kritikákat kapott. Míg sok olvasó dicséri a mélységét és a kínai történelem és filozófia megismerését, mások szerint a tudományos stílusa és terjedelme miatt kihívást jelent az olvasása. Komoly diákok és rajongók számára kiváló forrásnak tartják, de egyes olvasók problémákat tapasztaltak a fordítás minőségével és a szolgáltatással kapcsolatban.
Előnyök:⬤ Kiváló betekintés és mélység a kínai történelembe és filozófiába.
⬤ Nehezen hozzáférhető fordításokat és elsődleges forrásanyagokat tartalmaz.
⬤ Diákok és tudósok számára egyaránt ajánlott az átfogó megértéshez.
⬤ Nélkülözhetetlen eszköz a kínai vallások és filozófiák tanulmányozásához.
⬤ Részletes beszámolók és informatív elrendezés.
⬤ Kihívás a kínai történelmi forrásokban járatlanok számára.
⬤ Néhány fordítás és szövegkivonat kritikát kapott.
⬤ Néhány olvasó száraznak és unalmasnak tartotta.
⬤ Túlárazott, és néhány vásárló szállítási problémákról számolt be.
⬤ A könyv nagyon nagy és nehéz, ami kényelmetlen az alkalmi olvasók számára.
(26 olvasói vélemény alapján)
Sources of Chinese Tradition: From Earliest Times to 1600
A kínai társadalmi, szellemi és vallási hagyományokról szóló elsődleges olvasmányok gyűjteménye, A kínai hagyományok forrásai, 1. kötet közel negyven éve széles körben használt és dicsért forrásként szolgál a tudósok és diákok számára, valamint alapos és lebilincselő bevezetésként az általános olvasók számára. Itt van végre e klasszikus forrásgyűjtemény teljesen átdolgozott és kibővített kiadása, amelyet a neves Kína-kutatók, Wm. Theodore de Bary és Irene Bloom állítottak össze. A legújabb tudományos fejlemények tükrözése érdekében frissített, a népi gondolkodásról és vallásról, a társadalmi szerepekről és a nők oktatásáról szóló átfogó anyaggal, ez a kiadás az első kiadás műveinek több mint felének új fordítását, valamint számos új válogatást tartalmaz.
Az antológia kronológiai sorrendben négy részre tagolódik, kezdve az írástudó kínai civilizáció hajnalán, a Shang-dinasztia végének (i. e. 1571-1045) Orákulum-csont felirataival, egészen a Ming-dinasztia végéig (i. e. 1644). Minden fejezethez tartozik egy bevezető, amely hasznos történelmi kontextust nyújt, és értelmezési stratégiákat kínál az olvasottak megértéséhez.
Az első rész, A kínai hagyomány az ókorban a kínai civilizáció korai fejlődését vizsgálja, és válogatást tartalmaz Konfuciusz Analektusaiból, Mencius és Laozi szövegeiből, valamint a konfuciánus, daoista és legalista iskolák más kulcsfontosságú szövegeiből. A 2. rész, A klasszikus kultúra kialakulása, a Han-kínára összpontosít, a Változások klasszikusából ( I Jing ), a Gyermekiesség klasszikusából, a Han főbb szintéziseiből és a Han-dinasztia nagy történészeiből vett olvasmányokkal. A buddhizmus fejlődése a legkorábbi szanszkritból készült fordításoktól a chan iskola (amelyből Japánban zen lett) központi szövegeiig a könyv harmadik részének témája. A Későbbi daoizmus és mahájána buddhizmus Kínában címet viselő rész a Wang Bi tanításait, a daoista vallást, valamint a buddhista tanítás és gyakorlat főbb iskoláinak szövegeit is tárgyalja. Az utolsó rész, A konfuciánus megújulás és az újkonfucianizmus részletesen bemutatja a konfuciánus gondolkodás megújulását a Tang-, a Song- és a Ming-korszakban, olyan történelmi dokumentumokkal, amelyek összekapcsolják a filozófiai gondolkodást a késő császári Kína politikai, társadalmi és oktatási fejleményeivel.
A jegyzetekkel, részletes kronológiával, szójegyzékkel és a szerkesztők új bevezetőjével ellátott A kínai hagyomány forrásai a XXI. században is a kínai civilizáció alapforrása, útikönyve és bevezetője lesz.
