A lélek sötét éjszakája

Olvasói vélemények

A „Lélek sötét éjszakája” című könyvet mély spirituális meglátásai és gyönyörű nyelvezete miatt dicsérik, így a spirituális úton lévők számára tartalmas olvasmány. Mélyreható elmélkedéseket kínál a hit és az emberi tapasztalat kihívásairól, bár egyes kritikusok szerint a fordítás nehézkes és hiányzik belőle a teológiai szigor. A fordítás katolikus tanításhoz való hűségével kapcsolatban vannak aggályok, és egyes felhasználók alternatív változatokat ajánlanak a hitelesebb élmény érdekében.

⬤ Gyönyörűen megírt és könnyen érthető.
⬤ Mély spirituális betekintést és elmélkedést nyújt a hit útjáról.
⬤ Magával ragadó stílus, amely magával ragadja az olvasót.
⬤ Reményt és társat nyújt a lelki sötétséget átélőknek.
⬤ Értékes kiegészítője minden spirituális könyvtárnak.

⬤ Néhányan kihívást jelentő olvasmánynak találják, mind nyelvezetében, mind tartalmában.
⬤ Aggodalmak, hogy a fordítás nem rendelkezik impresszummal, és nem tükrözi megfelelően a katolikus tanításokat.
⬤ Frusztráció az eredeti szöveg fordításának bonyolultsága miatt.
⬤ Nem általánosan alkalmazható; egyesek úgy érzik, hogy nem minden spirituális útvonalat érint.

(366 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Dark Night of the Soul

Könyv tartalma:

Keresztes Szent János, spanyol San Juan de la Cruz, eredeti nevén Juan de Yepes y lvarez, (született 1542. június 24-én, Fontiveros, Spanyolország--meghalt 1591. december 14-én, Ubeda; szentté avatták 1726-ban; ünnepnapja december 14.), az egyik legnagyobb keresztény misztikus és spanyol költő, egyházdoktor, a spanyol szerzetesség reformátora és a diszkarmeliták szemlélődő rendjének társalapítója.

János 1563-ban lett karmelita szerzetes a spanyolországi Medina del Campóban, majd 1567-ben pappá szentelték. A híres misztikus, Vila Szent Teréz segítségét kérte (1568) a kármelita életnek az eredeti szigorúságra való visszaállításához. Egy évvel később Duruelóban megnyitotta az első diszkarmelita karmelita kolostort. A reform azonban súrlódásokat okozott a rendben, és börtönbe vetette, először 1576-ban, majd 1577-ben ismét Toledóban, ahol legszebb költeményeit írta. 1578 augusztusában megszökött, és később magas tisztségeket szerzett a rendben: 1585 és 1587 között Andalúzia tartományfőnöke lett. Élete vége felé a diszkarmelitákat ismét viszályok gyötörték, és ő abszolút magányba vonult.

János sematikusan ábrázolta a misztikus felemelkedés lépcsőit - egy olyan önközösséget, amely csendben vezeti az egyént a világ harmonikus zavaró tényezőitől a lélek és Isten közötti újraegyesülés magasztos békéjéhez. János sematizációja ötvözi a misztikus tapasztalat árnyalatai iránti költői érzékenységet az Aquinói Szent Tamás tanulmányozása által vezérelt teológiai és filozófiai pontossággal. Intenzív versei révén - "C ntico espiritual" ("A lelki ének"), "Noche oscura del alma" ("A lélek sötét éjszakája") és "Llama de amor viva" ("A szeretet élő lángja") - a spanyol misztikus irodalomban kiemelkedő helyet foglal el, kifejezve a lélek és Krisztus közötti misztikus egyesülés élményét.

A "Noche oscura"-ban, talán legismertebb művében azt a folyamatot írja le, amelynek során a lélek leveti mindenhez való ragaszkodását, és végül Krisztus keresztre feszítésének személyes megtapasztalásán keresztül eljut Krisztus dicsőségébe. A líra nyolc strófából áll, "melyben a lélek megénekli azt a szerencsés kalandot, melyben a hit sötét éjszakáján keresztülhaladva... a Szeretettel való egyesülésig jutott".

Bár John a líraiság csúcspontjait éri el, az olvasót jelentős nehézségek elé állítja, mert megközelítése szigorúan intellektuális. Egy vers négy során belül kétszer is előfordulhat ugyanaz a szó, és minden alkalommal más-más szimbolikával. (britannica.com)