Az erőszakmentesség ereje: Egy etikai-politikai kötelék

Olvasói vélemények

Judith Butler „Hogyan éljünk egy erőszakos világban - anélkül, hogy rosszabbá tennénk” című könyve az erőszakmentesség elgondolkodtató vizsgálata a kortárs politikai erőszak és a társadalmi igazságosság összefüggésében. A könyv kritikával illeti a nemzetállami erőszak definícióit, és az erőszakmentes világ szükséges alapjaként az összes élet értékének elismerése melletti elkötelezettség mellett érvel. Míg egyes olvasók éleslátónak és szükségesnek találják elemzését, mások az írói stílusát tekervényesnek, érveit pedig az eredeti meglátások hiányának tartják.

⬤ Az erőszakmentes ellenkultúra éleslátó elemzését nyújtja, amely szükséges a túléléshez egy erőszakos világban.
⬤ Erős etikai megalapozottság és erkölcsi érvelés a vakhit helyett.
⬤ Bonyolult elméleti és pragmatikus politikai kérdésekkel foglalkozik, az összekapcsolódás és az erőszakmentesség mellett érvelve.
⬤ Az olvasók által ajánlott, mert fontos szerepet játszik a sürgető társadalmi kérdésekben.

⬤ Az írásmódot sűrűnek, szövevényesnek, és tele van folytatólagos mondatokkal kritizálják.
⬤ Néhány olvasó úgy érzi, hogy az alapvető téziseket tömörebben is be lehetne mutatni, és azt javasolják, hogy rövidebb formában is össze lehetne foglalni.
⬤ Panaszok a könyv fizikai állapotával kapcsolatban a kézhezvételkor, ami minőségellenőrzési problémákra utal.

(10 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Force of Nonviolence: An Ethico-Political Bind

Könyv tartalma:

"Judith Butler a legkreatívabb és legbátrabb társadalomelméletíró, aki manapság ír". - Cornel West

"Judith Butler egész egyszerűen korunk egyik legérdekesebb, legnagyobb kihívást jelentő és legbefolyásosabb gondolkodója". - J. M. Bernstein

Judith Butler új könyve megmutatja, hogy az erőszakmentesség etikájának hogyan kell kapcsolódnia a társadalmi egyenlőségért folytatott szélesebb körű politikai küzdelemhez. Továbbá amellett érvel, hogy az erőszakmentességet gyakran félreértik, mint a lélek egy nyugodt régiójából eredő passzív gyakorlatot, vagy mint a hatalom létező formáihoz való individualista etikai viszonyt. Valójában azonban az erőszakmentesség egy olyan etikai álláspont, amely a politikai mező közepén található. Az erőszakmentesség agresszív formája elfogadja, hogy az ellenségeskedés pszichés konstitúciónk része, de értékeli az ambivalenciát, mint az agresszió erőszakká való átalakulásának ellenőrzésére szolgáló módot. Az erőszakmentesség politikájának egyik kortárs kihívója rámutat, hogy nézetkülönbség van abban, hogy mi számít erőszaknak és erőszakmentességnek. A kettő közötti különbségtétel mozgósítható az állam erőszakmonopóliumának megerősítése szolgálatában.

Az erőszakmentességnek a politikai filozófián belüli etikai problémaként való kezelése megköveteli az individualizmus kritikáját, valamint az erőszak pszichoszociális dimenzióinak megértését. Butler Foucault-ra, Fanonra, Freudra és Benjaminra támaszkodik, hogy megvizsgálja, hogy az erőszak elleni tiltás hogyan nem terjed ki a menthetetlennek tekintett életekre. Azáltal, hogy megvizsgálja, hogy a "faji fantáziák" hogyan szolgálnak alapul az állami és közigazgatási erőszak igazolásához, Butler nyomon követi, hogy az erőszakot gyakran azoknak tulajdonítják, akik a legsúlyosabban ki vannak téve annak halálos hatásainak. Az erőszakmentességért folytatott küzdelem a társadalmi átalakulásért indított mozgalmakban található meg, amelyek a társadalmi egyenlőség fényében újrafogalmazzák az életek gyászolhatóságát, és amelyek etikai követelései az élet kölcsönös függőségének belátásából következnek, mint a társadalmi és politikai egyenlőség alapjából.