Isten hírnökei: Egy igaz történet az angyali jelenlétről és a csodák korába való visszatérésről

Olvasói vélemények

A „Isten hírnökei: Biblical Portraits and Legends' by Elie Wiesel című kritikák kiemelik, hogy a könyv a bibliai történetek mélyreható és mélyreható feltárása, különösen a zsidó hagyományokkal és az emberiség természetével kapcsolatban. Az olvasók nagyra értékelik Wiesel mesteri történetmesélését és azt, ahogyan a könyv életre kelti a bibliai alakokat. Ugyanakkor említést tesznek elégedetlenségről egy olyan vásárlási tapasztalattal kapcsolatban, amikor a könyvet nem a várt módon írták alá, és néhány olvasó kevésbé találta magával ragadónak a szó szerinti megközelítést a misztikusabb értelmezésekhez képest.

⬤ A könyv időben történő kiszállítása és kiváló állapota
⬤ lényeglátó és informatív tartalom
⬤ mesteri írás, amely életre kelti a bibliai történeteket
⬤ az emberi és isteni természet mély feltárása a szövegekben
⬤ alkalmas zsidó, muszlim és keresztény olvasók számára
⬤ nagyszerű kiegészítője bármely könyvtárnak
⬤ elgondolkodtató és releváns.

Az egyik recenzens dedikálatlan példányt kapott, holott dedikált kiadást várt; néhány olvasó kevésbé találta vonzónak a szó szerinti olvasási megközelítést a misztikusabb értelmezésekhez képest.

(32 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Messengers of God: A True Story of Angelic Presence and the Return to the Age of Miracles

Könyv tartalma:

Elie Wiesel klasszikus műve, amely Jób és hét másik bibliai szereplő szemszögéből vizsgálja az Istennel való kapcsolatukat és az igazságosság kérdését.Wiesel soha nem hagyta magát eltéríteni a mártírhalált halt zsidók és a holokauszt túlélőinek tanúságtevő szerepétől, és ezáltal mindazokét, akik évszázadokon keresztül feltették Jób kérdését: "Mit tesz Isten és hol van az Ő igazságossága?". ' Itt, mítikus portrék mesteri sorozatában, a bibliai történetekre és a Midrásimokra (kommentárok gyűjteménye) támaszkodva, Wiesel "a távoli és kísértő alakokat, amelyek őt formálták", Ádámot, Káint és Ábelt, Ábrahámot és Izsákot, Jákobot, Józsefet és Jóbot vizsgálja.

Egy Mapple atya drámai találékonyságával és egy talmudista tudós kifinomult gondosságával Wiesel a zsidó vallási hagyomány forrásait úgy értelmezi, mint az ember nagyságának sokarcúságát, amely a megmagyarázhatatlannal szembesül. Az Istennel való bensőséges kapcsolatban lehet panaszkodni, követelni. Ádám és Éva a vétkezésekor "felkiáltott" a csapdába esésük igazságtalansága ellen; Káin inkább Istent támadta meg, mint a testvérét; Ábrahám pedig azzal, hogy beleegyezett fia feláldozásába, a bűnösség terhét arra helyezte, aki ezt követelte.

Ami Jóbot illeti, Wiesel arra a következtetésre jut, hogy ő is lemondott a dacról, ahogyan Sztálin korában a hitvalló kommunisták tették, hogy "aláhúzza perének hiteltelenségét", és így vádlóvá váljon. Úgy tűnik, Wiesel a sors kiszámíthatatlanságával való foglalkozása egyre erősebbé válik." (Kirkus Reviews).