Az ember esztétikai neveléséről

Olvasói vélemények

Friedrich Schiller „Levelek az esztétikai nevelésről” című műve jelentős mű, amely a művészet, a szépség és az emberi fejlődés kapcsolatát vizsgálja. Az olvasók nagyra értékelik mai aktualitását és mély meglátásait, bár egyesek száraznak vagy bonyolultnak találják.

Az olvasók dicsérik a könyvet a kortárs kultúra szempontjából való relevanciája, mély gondolatai és más művekhez képest közérthető formája miatt. A könyvet klasszikusnak, az esztétika megértéséhez nélkülözhetetlennek és a személyes növekedésre ösztönző, átalakító olvasmánynak nevezik. Sok olvasó értéket talált Schiller emberi tapasztalatokról és a szépség társadalmi jelentőségéről szóló elmélkedéseiben.

Néhány kritika jelezte, hogy a könyv száraz, bonyolult vagy nehezen olvasható lehet, különösen a filozófiában nem jártasak számára. Emellett egyes kiadások minőségére és az ingyenes digitális változat hiányára is érkeztek panaszok.

(21 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

On the Aesthetic Education of Man

Könyv tartalma:

Az oktatás története könnyen leírható egy motívum témájaként és variációjaként: reform. Platón Protagoraszban megfogalmazott szofista kritikájától John Henry Newman 1854-es The Idea of a University (Az egyetem eszméje) című művében megfogalmazott oktatási megfontolásaiig, Maria Montessori, Rudolf Steiner és Loris Malaguzzi 20. századi oktatási projektjeitől Kieran Egan 21. századi felhívásáig, az oktatás újragondolására irányuló felhívásáig a pedagógusok és filozófusok rendszeresen két alapvető kérdéshez fordultak: "Mi az oktatás célja? " és "Hogyan lehet ezt elérni? " Ez Friedrich Schiller Az ember esztétikai neveléséről szóló leveleinek lényege.

Schiller számára a nevelés - és az ember - megváltása a Szépség megvalósításában rejlik. Szerinte csak a Szépség képes nemesíteni a gondolkodást és az érzelmeket, és csak a Szépség teszi lehetővé, hogy az emberben felébredjen az, amit ő "játék-impulzusnak" nevez, amely "az időnek az időben való kihalásaként és a válás és az abszolút lét, a változatosság és az azonosság kibékítéseként" (Tizennegyedik levél) nyilvánul meg. A játék azért fontos Schiller számára, mert a játék visszavezeti az emberi személyt önmagához: "Mert, hogy egyszer s mindenkorra kijelentsem, az ember csak akkor játszik, ha a szó teljes értelmében ember, és csak akkor teljesen ember, ha játszik" (Tizenötödik levél).

Fontos, hogy az olyan időkben, mint a miénk, olyan oktatásfilozófiákhoz forduljunk, amelyek nem a kormányok és vállalatok haszonelvű vágyait, hanem azokat az egyszerre transzcendens és immanens tulajdonságokat hangsúlyozzák, amelyek megmutatják nekünk, hogy mit jelent embernek lenni. Friedrich Schiller Az ember esztétikai neveléséről szóló levelei ilyen szöveg. Schiller nem ad nekünk pedagógiai stratégiát, és nem ad végleges választ arra, hogyan is nézne ki egy ilyen esztétikai nevelés. De jelzi, hogy hol kell keresnünk a megfelelő kérdéseket. (Az előszóból.)