Hogyan gondolkodunk: John Dewey amerikai nevelésfilozófus 1910-ben írt esszéje, amelyben Dewey az oktatásról vallott nézeteit osztja meg.

Olvasói vélemények

Jelenleg nincsenek olvasói vélemények. Az értékelés 2 olvasói szavazat alapján történt.

Eredeti címe:

How We Think: An essay by the American educational philosopher John Dewey written in 1910 in witch Dewey shares his views on the edu

Könyv tartalma:

Hogyan gondolkodunk

John Dewey

⬤ Nincsenek szavak gyakrabban a szánkban, mint a gondolkodás és a gondolat. Olyan bőségesen és változatosan használjuk ezeket a szavakat, hogy nem könnyű meghatározni, mit is értünk alattuk. Ennek a fejezetnek az a célja, hogy egyetlen egységes jelentést találjunk. Ehhez segítséget nyújthat, ha megvizsgálunk néhány jellemző módot, ahogyan a kifejezéseket használjuk. Először is a gondolatot tágan, hogy ne mondjam, lazán használjuk. Mindent, ami eszünkbe jut, ami "átmegy a fejünkön", gondolatnak nevezünk. Egy dologra gondolni nem más, mint valamilyen módon tudatában lenni annak. Másodszor, a fogalom szűkítve van azáltal, hogy kizárja mindazt, ami közvetlenül jelenik meg, csak olyan dolgokat gondolunk (vagy gondolunk), amelyeket nem látunk, hallunk, szagolunk vagy ízlelünk közvetlenül. Aztán harmadszor, a jelentés tovább korlátozódik azokra a hiedelmekre, amelyek valamilyen bizonyítékon vagy tanúságtételen nyugszanak. E harmadik típusból két fajtát - vagy inkább két fokozatot - kell megkülönböztetni.

⬤ Némely esetben egy meggyőződést úgy fogadnak el, hogy alig vagy szinte egyáltalán nem próbálják megindokolni az azt alátámasztó okokat. Más esetekben szándékosan keresik a meggyőződés alapját, és megvizsgálják, hogy az megfelelő-e a meggyőződés alátámasztására. Ezt a folyamatot nevezzük reflektív gondolkodásnak, egyedül ez az igazán nevelő értékű, és ennek megfelelően ez képezi e kötet fő témáját. Most röviden ismertetjük mind a négy érzékszervet. I. Legszabadabb értelemben a gondolkodás mindazt jelenti, ami, ahogyan mondjuk, "a fejünkben van" vagy ami "átmegy az agyunkon". Aki "egy fillért kínál a gondolataidért", nem számít arra, hogy nagy alkut köt.

⬤  Amikor a követelésének tárgyait gondolatoknak nevezi, nem áll szándékában méltóságot, következetességet vagy igazságot tulajdonítani nekik. Bármilyen üres fantázia, triviális emlék vagy futó benyomás kielégíti a követelését. Az álmodozás, a légvárak építése, a véletlenszerű és összefüggéstelen anyagok laza áramlása, amely nyugodt pillanatokban átúszik elménken, ebben a véletlenszerű értelemben gondolkodás.

⬤  Ébren töltött életünk nagyobb részét, mint amennyit még magunknak is be akarunk vallani, valószínűleg ezzel a következmények nélküli, üres fantáziálással és tartalmatlan reményekkel töltjük el. Ebben az értelemben a buta emberek és az ostobák gondolkodnak. Mesélnek egy történetről, amely egy kevéssé intelligens emberről szól, aki új-angliai városa választmányi tagjává akart választatni, és így szólt a szomszédaihoz: "Hallom, nem hisznek abban, hogy eleget tudok ahhoz, hogy tisztséget töltsek be. Szeretném, ha megértenék, hogy legtöbbször gondolkodom valamin vagy máson.

⬤ " Nos, a reflektív gondolkodás hasonlít a dolgoknak ehhez a véletlenszerű átfutásához az elmén, amennyiben a gondolt dolgok egymásutánjából áll, de különbözik attól, mivel nem elégséges bármely véletlen "valami vagy más" véletlenszerű előfordulása egy szabálytalan sorrendben. A reflexió nem egyszerűen gondolatok sorozatát foglalja magában, hanem következményt - egy olyan egymás utáni rendezést, amely úgy határozza meg a következőt, mint annak megfelelő végeredményt, miközben mindegyik viszont visszahat az elődeire. A reflexív gondolat egymást követő részei egymásból nőnek ki, és támogatják egymást, nem pedig összevissza jönnek és mennek.