Feltámadás

Olvasói vélemények

A Tolsztoj „Feltámadás” című művéről szóló kritikák a megváltás és a társadalomkritika témáinak elismerését, valamint a fordítás minőségével, a tempóval és a szerző filozófiai megközelítésével kapcsolatos kritikákat tartalmazzák. Sok olvasó fontosnak és elgondolkodtatónak találja, de néhányan úgy érzik, hogy a regényből hiányzik Tolsztoj korábbi műveinek kifinomultsága.

⬤ Magával ragadó és kivételes írás, amely új perspektívát nyújt
⬤ a megváltás és a társadalmi igazságosság mély témái
⬤ az orosz kultúra és az emberi természet gazdag leírása
⬤ mély önvizsgálatra és vitákra késztethet az erkölcsről és a társadalomról.

⬤ A fordítási problémák rontják az élményt
⬤ egyes részek túl hosszúnak és céltalannak tűnnek
⬤ a befejezést elsietettnek vagy nem kielégítőnek érzik
⬤ a filozófiai kitérők prédikálónak tűnhetnek
⬤ az általános szerkezet gyengébb Tolsztoj olyan remekműveihez képest, mint a „Háború és béke” vagy az „Anna Karenina”.

(102 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Resurrection

Könyv tartalma:

Az 1900-ban megjelent "Feltámadás" Tolsztoj utolsó nagyszabású regénye. A személyes megváltás erkölcsi alapokon nyugvó története, amelyben kevesebb szereplő szerepel, mint a Háború és békében vagy az Anna Kareninában. Itt egyetlen emberre és egyetlen történetszálra összpontosítunk, amely egy rég elfeledett ifjúkori esemény körül forog, amelyről kiderül, hogy egy másik ember számára tragikus következményekkel járt. A főhős a fiatal szentpétervári arisztokrata, Dmitrij herceg. Miután elcsábított egy nőt - Katyusát -, és teherbe ejtette, magára hagyta, és nem gondolt többet rá, mígnem tíz évvel később egy esküdtszékben találja magát, ahol gyilkosság miatt bíróság elé állítják. Kiderül, hogy a nő élete rövid kapcsolatuk után romokban hevert; a baba meghalt, a nő pedig az alkoholizmusba és a prostitúcióba sodródott. A történet hallatán Dmitrij személyesen érzi magát felelősnek mindazért, ami történt, és miután Katyusát igazságtalanul Szibériába küldik, lelki utazásra indul, hogy megmentse őt és önmagát is. Vajon jóvá tudja-e tenni valaha is azt, amit évekkel ezelőtt tett vele? Ez a küldetés az ország legmagasabb hivatalaiba és a legzordabb börtönökbe is elviszi, miközben a forradalom előtti Oroszország abszurditásai és egyenlőtlenségei kegyetlenül lelepleződnek. Dmitrij az érdekek és a közömbös hozzáállás erkölcsi pusztaságát tárja fel, Tolsztoj különösen ellenségesen viszonyul az ortodox egyházhoz - amely egy évvel később kiátkozta őt - és az orosz büntetés-végrehajtáshoz.

Ahogy Dickens tette Angliában, Tolsztoj is az orosz alsóbb osztály nyomorúságát tárja fel, de kevésbé szentimentális, mint Dickens, és dühösebb. És itt egy másik hang is visszhangzik. Ahogy Boyd Tonkin mondta: "Tolsztoj sehol sem hangzik lélekben közelebb régi ellenségéhez, Dosztojevszkijhez. Magának a könyvnek is van egy érdekes háttértörténete. Bár 1899-ben fejeződött be és 1900-ban jelent meg, tíz évvel korábban, 1889-ben kezdték el, és talán soha nem fejeződött volna be, ha Tolsztoj nem akart volna segíteni az üldözött doukhobor szekta támogatásában. A könyvből származó jogdíjakat a doukháborok kapták, hogy finanszírozni tudják a Kanadába való kivándorlásukat. Tolsztoj a doukháborokban (ami szó szerint annyit tesz: "szellemi birkózók") megtalálta a vallás és a társadalom ellenszerét, amelyet a "Feltámadás"-ban elítél; és saját vallási és társadalmi eszméinek élő megtestesítőjét. Itt egy olyan nép élt, amely elkötelezett a becsületes munka, a földből való megélhetés, a közösségi megosztás, a pacifista elvek és Krisztus tanításai mellett. Ahogy Tolsztoj írta hozzájuk írt számos levelének egyikében: "Önök élen járnak, és ezért sokan hálásak önöknek. Annyi mindent szeretnék elmondani nektek, és annyi mindent tanulhatnék tőletek". A könyv továbbra is megosztja az irodalmi véleményeket. A "Feltámadás", mint a szép írás és a csupasz prédikáció egyszerre csatornája, nem olyan regény, amely arra hívja az olvasót, hogy maga döntsön.

Ehelyett itt van a düh nyers energiája, amely végül az 1917-es orosz forradalom vulkánjában tört ki.