Isten országa benned van

Olvasói vélemények

A Leo Tolsztoj „Isten országa benned van” című könyvéről szóló kritikák kiemelik a könyv mélyreható meglátásait a kereszténységről, különösen Jézus tanításait az erőszakmentességről és a szeretetről. Az olvasók dicsérik Tolsztojt, amiért megkérdőjelezi a szervezett vallás értelmezéseit, és a keresztény elvek személyes, belső megértése mellett száll síkra. A kritikák azonban az egyes kiadásokkal kapcsolatos problémákra összpontosítanak, mint például a nyelvtani hibák, a rossz fordítások és a nyomtatás minősége. Egyes kritikusok aggodalmukat fejezik ki Tolsztojnak az ellenállásmentességről és az erőszak összetettségéről vallott nézeteivel kapcsolatban is.

⬤ A kereszténység és Jézus tanításainak mélyreható meglátásai.
⬤ A hit személyes és szemlélődő megértésére ösztönöz.
⬤ Nagy befolyással bír, olyan személyiségek jelentős támogatásával, mint Gandhi.
⬤ Radikális nézőpontot mutat be az erőszakmentességről és az igaz keresztény tanításról.
⬤ Jelentőségteljes elmélkedésre és szívbeli átalakulásra ösztönözhet.

⬤ Egyes kiadásokkal kapcsolatos problémák, beleértve a nyelvtani hibákat és a rossz fordításokat.
⬤ Egyes olvasók az írásmódot szószátyárnak vagy redundánsnak találják.
⬤ Ellentmondásos nézetek a gonosszal szembeni nem ellenállásról, amelyek megkérdőjelezik az igazságosság és a védelem hagyományos felfogását.
⬤ A kiadás nyomdai minőségével és kötési problémáival kapcsolatos kritikák.
⬤ Néhányan úgy találják, hogy a könyv inkább lehetne tömör esszé, mint hosszú mű.

(171 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Kingdom of God Is Within You

Könyv tartalma:

Az 1884-ben megjelent "Isten országa benned van" Tolsztoj talán legjelentősebb nem szépirodalmi műve. Az orosz cenzorok miatt először Németországban jelent meg, de az erőszakmentesség uralkodó eszméje a 20.

század folyamán az egész nemzetközi színtéren visszhangra talált. Lényegében a könyv Tolsztoj védelme az erőszakmentességgel kapcsolatos álláspontjának, amelyet "Az én vallásomban" foglalt el; és ezért az ortodox egyház elleni támadás is. 'Sehol sincs bizonyíték arra - mondja Tolsztoj -, hogy Isten vagy Krisztus bármi olyasmit alapított volna, mint amit az egyháziak az egyház alatt értenek'.

És abban, amit most hirdetett, Tolsztoj úgy vélte, hogy az egyház csak az idejét vesztegeti: 'Az egyház tevékenysége abban áll, hogy minden eszközzel, ami a hatalmában áll, ráerőszakolja az orosz emberek millióira azokat az elavult, idejétmúlt, minden jelentőségét elvesztett hiedelmeket'. Az erőszakmentesség kvéker eszméi által frissen informálva; és tele történetmeséléssel és retorikával, itt Tolsztoj a társadalom tudatának megváltoztatására szólít fel. Nem fogadja el, hogy "ez a társadalmi rend a maga nyomorával, éhínségével, börtöneivel, akasztófáival, hadseregeivel és háborúival szükséges a társadalom számára".

Ami van, az nem az, aminek lennie kell. Tolsztoj kereszténysége a Hegyi beszédben gyökerezik, és nem elsősorban az istentiszteletről vagy az üdvösségről szól, hanem a társadalomban való viselkedés új módjáról - egy olyan viselkedésről, amelyet az erőszak értelmetlensége és bűne tudatosít. Tolsztoj sokatmondóan elmélkedik a hadsereg munkájáról - akár a belső elnyomásban, akár a nemzeti háborúkban -, és felteszi a kérdést: "Hogyan lehet embereket ölni, amikor Isten parancsolatában az áll: "Ne ölj!".

' Gandhit "lenyűgözte" a könyv, azt mondta, "maradandó benyomást tett rá", és idővel levelezés kezdődött a két férfi között. A könyv meggyőzte Gandhit arról, hogy a hinduizmus és a kereszténység lényegében egy és ugyanaz, és ez adta az alapját passzív ellenállásának először Dél-Afrikában, majd Indiában, később pedig természetesen Martin Luther Kingnek az Egyesült Államokban.