Kierkegaard írásai, VII, 7. kötet: Filozófiai töredékek, avagy a filozófia töredéke/Johannes Climacus, avagy de Omnibus Dubitandum Est. (Kétkötetes)

Olvasói vélemények

A kritikák dicsérik Kierkegaard „Filozófiai töredékek” című művét irodalmi szépségéért, humoráért és mélységéért, miközben megjegyzik, hogy olvasása kihívást jelenthet, mégis kifizetődő lehet. A könyvet nélkülözhetetlennek tartják Kierkegaard gondolkodásának megértéséhez, valamint azok számára, akik betekintést keresnek a hitbe és a létezésbe. Néhány olvasó elégedetlenségét fejezi ki a megvásárolt példányok állapotával kapcsolatban.

Gyönyörűen megírt, humoros, elgondolkodtató, kifizetődő, Kierkegaard-kutatók számára nélkülözhetetlen olvasmány, betekintést nyújt a hitbe és a létbe, szórakoztató.

Nehezen olvasható, néhány olvasónak újra kellett olvasnia a fejezeteket; problémák a könyv állapotával (használt példányokat kaptak, miközben újakat vártak).

(12 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

Kierkegaard's Writings, VII, Volume 7: Philosophical Fragments, or a Fragment of Philosophy/Johannes Climacus, or de Omnibus Dubitandum Est. (Two Book

Könyv tartalma:

Ez a kötet a Johannes Climacus álnéven írt két mű új fordítását tartalmazza, a fordítók történelmi bevezetőjével. Climacus révén Kierkegaard a kereszténység paradoxonjait állítja szembe a görög és a modern filozófiai gondolkodással.

A Filozófiai töredékekben a görög platóni filozófiával kezdi, és azt vizsgálja, hogy milyen következményekkel jár, ha az emlékezés útján szerzett igazság szókratészi felfogásán túllépve az igazság kegyelem általi megszerzésének keresztény tapasztalatához merészkedünk. Az 1844-ben megjelent, eredetileg nem Climacus álnéven tervezett könyv hangvételében és tartalmában eltér az így tulajdonított többi művétől, de dialektikusan kapcsolódik hozzájuk, csakúgy, mint a többi álnéven megjelent íráshoz. Johannes Climacus központi kérdése a kétség.

A valószínűleg 1842 novembere és 1843 áprilisa között íródott, de befejezetlen és csak posztumusz kiadott könyvet Kierkegaard a modern spekulatív filozófia elleni támadásként írta le "a melankolikus irónia segítségével, amely nem Johannes Climacus egyetlen kijelentéséből állt, hanem egész életéből.... Johannes azt teszi, amit nekünk mondanak - valójában mindenben kételkedik -, végigszenvedi ennek minden fájdalmát, ravasz lesz, szinte rossz lelkiismeretet szerez.

Amikor már olyan messzire ment ebbe az irányba, amennyire csak tud, és vissza akar jönni, nem tudja megtenni.... Most kétségbeesik, az élete elpocsékolódik, az ifjúsága ezekre a mérlegelésekre megy el.

Az élet nem nyer értelmet számára, és mindez a filozófia hibája." Kierkegaard egy jegyzete azt sugallja, hogyan fejezhette volna be a művet: "A kételyt nem a rendszer, hanem a hit győzi le, ahogyan a hit az, ami a kételyt a világra hozta!".