Az Iliász

Olvasói vélemények

A könyvről szóló kritikák az „Iliász” különböző fordításaival kapcsolatos elégedettség és csalódottság keverékét emelik ki, különösen kiemelve a Lattimore-fordítás erősségeit az eredeti szöveghez való hűség miatt, és dicsérve a többi fordítást a hozzáférhetőség és az élvezetesség miatt. Néhány olvasónak problémái adódtak az össze nem illő kiadásokkal és a rövidített változatokkal.

⬤ Számos kritikus nagyra értékelte Lattimore fordítását tudományos pontossága és természetes nyelvezete miatt.
⬤ A különböző fordítások különböző ízléseknek felelnek meg, némelyik közérthetőbb és modernizáltabb, ami segít az olvasóknak az anyaghoz való kapcsolódásban.
⬤ A hangváltozatokat a szöveg megismerésének hasznos módjaként emelik ki, a jó narrátorokat pozitívan említik.
⬤ A könyvet időtálló, szépen csomagolt és a görög kultúra megértéséhez nélkülözhetetlen olvasmányként jellemzik.

⬤ Voltak panaszok arra vonatkozóan, hogy nem megfelelő vagy nem megfelelő kiadásokat kaptak a könyvből.
⬤ Egyes fordítások, különösen Lattimore fordítása, az alkalmi olvasók számára száraznak tűnhetnek, vagy hiányozhat belőlük az érzelmi elkötelezettség.
⬤ Az egyik kritika szerint a hangos változat erősen rövidített, és csak egyes fejezeteket tartalmaz.
⬤ Néhány narrátor előadását monotonnak írták le, ami nehézséget okoz a figyelem fenntartásában.

(25 olvasói vélemény alapján)

Eredeti címe:

The Iliad

Könyv tartalma:

Az Iliász a nyugati irodalom legkorábbi műve, és az Odüsszeiával együtt a nyugati kultúra nagy részének forrása. Kezdet.

"Énekeld, istennő, Peleusz fiának, Akhilleusznak haragját / és pusztítását".

Az Iliász leírja az Akhilleusz dühe által elszabadított pusztítást, amely elnyelte a katonát és a civilt, a hőst és a gyávát, az uralkodót és a rabszolgát, sőt a nőket és a gyermekeket is. Ez a történet a mérhetetlen büszkeséggel és állati erővel rendelkező hősök története, akik elemükben működnek. De ez sokkal több, mint egy nagy háborús eposz.

Homérosz összetett emberi karaktereket teremt. Egy görög és egy trójai páros, Diomédész és Glaukosz a csatatéren találkozik egymással, de felismerve, hogy ősi kapcsolat fűzi őket egymáshoz, gúnyolódás és ütések helyett inkább beszélgetést és páncélt cserélnek. Priamosz király megcsókolja Akhilleusz kezét, mondván: "Elszenvedtem azt, amit senki más nem szenvedett el a földön. Megcsókoltam annak a férfiúnak a kezét, aki megölte a fiamat", és ez a tett mély együttérzést vált ki Akhilleuszból, aki viszont visszaadja a hős Hektór holttestét, amelyet meggyalázott. A majdnem legyőzhetetlen Ajaxnak választania kell a csatatéren szerzett hősies dicsőség és az atyái szeretett földjére való visszatérés áldása között. Az Iliász a trójai háború története, de sokkal több annál: sok gyengéd jelenetet tartalmaz, kritikát fogalmaz meg a hős eszméjéről, és az istenek szerepét vizsgálja a történelemben.

Homéroszt Platón "egész Görögország tanítójának" és "a görög kultúra vezetőjének" nevezte. A klasszikus korban a görögök az Iliászt és az Odüsszeiát valóban sokkal többnek tekintették, mint irodalmi műveket; nagy részüket kívülről tudták, és a hellén egység és hősiesség szimbólumaként, de az erkölcsi, sőt gyakorlati útmutatás forrásaként is nagyra értékelték. Homérosz műveit Európa minden szegletében tanulmányozták, idézték és lefordították, és a nyugati képzeletre gyakorolt hatása óriási.

Ezt a prózai kiadást Samuel Butler, az utópisztikus szatirikus regény Erewhon és a félig önéletrajzi regény The Way of All Flesh ikonoklasztikus angol szerzője fordította, ez utóbbi posztumusz jelent meg, mivel még életében nem merte kiadni.